杨康做为金人那也是乱成贼子。”杨康听他言下之意，竟是有篡位之意，想到“富贵不可限量”这六个字，心中怦怦乱跳，暗想：“以大金国兵威，灭宋非难。蒙古只一时之患，这些只会骑马射箭的蛮子终究成不了气候。父王精明强干，当今金主哪能及他？大事若成，我岂不成了天下的共主？”想到此处，不禁热血沸腾，伸手握住了完颜洪烈的手，说道：“爹，孩儿必当辅你以成大业。”完颜洪烈觉得他手掌发热，心中大喜，道：“我做李渊，你做李世民罢。”

基本盘脑回路

第一，乔峰帮助宋、完颜部落，仅限于反抗辽国入侵。而完颜康帮助金是入侵宋。
第二，乔峰除了正面战场，并未以下作手段杀害其他无关辽国人。完颜康间接害死自己亲生父母，杀害江南五怪，谋杀结义兄弟等，全都是见不得光且非正面战场。
第三，乔峰跳出了狭隘的民族观，看到的是宋辽普通百姓深受战争之苦，一生都在致力于平息争端、避免战争。而完颜康则完全是为一己私利，他的出发点甚至都不是金国百姓安居乐业，而仅仅是皇图霸业。

楼主日本人，结案了。

首先你发贴的时候，应该把杨康改成完颜康，别顶着杨姓说没错，然后你应该把杨过改成完颜过，子随父姓。

杨康和萧峰干同样的事？杨康身为汉人首先干的是出卖国家的事情，什么意思，就是希望大金侵略南宋，甚至灭了南宋，
而萧峰干的是和平的事情，他从来没想过让北宋灭辽，也没想过让辽灭宋，他自始至终想的是希望两国和平，不要发动战争让两国老百姓受苦，这种才是大义，不能因为契丹皇帝想要侵略北宋，而萧峰没有和他站在一边就说他卖辽，如果他真的卖辽完全可以把辽皇抓起来做人质想办法让北宋侵略辽等行为，但他想的只是和平，杨康拿锤子和萧峰比，都是偷换概念

经典抛开“这个”不谈，“那个”也不谈，都一样

杨康要是有乔峰的思想，那就是张无忌了

杨康要是从一而终，还真没什么毛病，反复横跳算什么

先问是不是，再问为什么

杨康汉人帮金人侵宋，乔峰辽人拿生命阻止两国开战，死了也要和平。这两个能一样？

谁告诉你干同样的事？一个想要两国和平，百姓安居乐业，另一个想要发动战争，让百姓流离失所。

康粉请不要再继续偷完颜洪烈的优点给杨康，谢谢。

目的不一样，一个为了止战一个为了权势与地位

乔峰为何是"侠之大者"
乔峰的伟大不在于他选了哪一边，而在于他超越了"选边站"的二元对立：
"当宋人和辽人互骂为猪狗之时，唯独萧峰茫然。
他的核心信念是"生命珍贵，天下太平。他阻止辽国侵宋，不是为了效忠宋朝，而是为了不让两国百姓受苦；他最终自尽，是因为既无法背叛辽国（他的血脉），也无法背叛汉人（他的成长），更无法坐视战争——他以死超越了民族主义的困局。
金庸在《天龙八部》后记中说，聪明勇武之人分两类：为大多数人谋福利的是好人，只图私利损害他人的是坏人。乔峰是前者的极致。
杨康为何是"卖国求荣"
杨康的问题不是"选了金国"，而是他的选择完全基于功利计算：
他贪恋的是"小王爷"的权势富贵，而非对金国有什么认同或理想。
他杀害郭靖的师父、暗算黄蓉、甚至想杀穆念慈灭口——这些行为与民族立场无关，纯粹是利己主义。
他从未真正面对过"我是谁"的拷问，只是利用身份便利，哪边有利站哪边。
杨康是"实用主义者"的典型，"为了一个所谓大义理想，可以不计一切手段"，但这个"理想"本质上是个人野心。
金庸的创作演进：从二元对立到人道主义
《射雕英雄传》（1957-1959）写于金庸早期，此时金人、蒙古人作为敌对势力出现，郭靖的爱国主义"特别燃特别干脆利落"。杨康作为郭靖的"镜面人物"，是被环境培养废了的反面教材——他的悲剧有社会成因，但金庸对他的批判是明确的。
到《天龙八部》（1963-1966），金庸的思想更开阔了。乔峰的身份困境比杨康复杂得多：他活了几十年才知道自己是"最为自己不耻的契丹人"，汉人容不下他，他也无法认同辽国的侵略。金庸不再要求人物做出"正确"的民族选择，而是探索一个人如何在身份撕裂中保持良知。
所以这不是"双标"，而是金庸从"狭隘民族主义"上升到"人道主义"的创作轨迹。杨康代表早期的二元对立思维（非我族类，其心必异），乔峰代表后期的超越性思考（种族没有高低贵贱之分）。