这一情节值得说的是小说的诚实,小说分析道:
“我无法接受的不是梅尔菲斯杀掉了辛加法罗。
如果两个人是赌上了性命的决斗,辛加法罗的死我不会说一句话,甚至会为了梅尔菲斯的胜利而庆幸。
我所愤怒的是,梅尔菲斯在已经看出我和他们有交情的情况下,依旧为了发泄而杀掉了辛加法罗。
我只感觉,那一刻,我在梅尔菲斯眼中什么都不是。”
这种写法看起来似乎会有些难受。小说的毒点与避毒同样是这个道理,典型毒点案例“魂穿”正是如此,初见者往往会觉得莫名其妙,不知其为何为毒点,但有些小说选择直接写出来:当主角生孩子之后,孩子究竟是灵魂的还是肉体的?
如果将小说作为精神按摩,那么这样的情节当然应该避免,它让读者感到不舒服。但经常按摩,总会感到麻木无聊,我们所追求的小说也应该与这种趋向相反,如卡夫卡所言,我们只应读那些刺痛我们的书。
刺痛我们的书有什么好处呢?我将这样的书称为更有深度,条件是这样的书遇到一个可能引发争议的问题时,不选择敷衍过去以缓和读者的情绪,而是深入分析这些问题,以诚实的态度直面问题,使情节更强烈地引起读者的反应,并使这种反应长久地留在读者心中,使读者心中始终有一个坎,不能轻易地越过它,放下书后,不断独自反思试图解开心结。
当然,这样的深度有时候是一种幻觉,比如这里贪狼的自我剖析,这里的分析不是那么自然。这应该可以归为ABC情绪理论,本来是事件A(他人的行为)本身不会直接导致情绪C(愤怒),中间的信念/解读B才真正导致了情绪。但贪狼这里的A朋友被杀是会引起愤怒情绪的,但作者却否定了这个可能,而给出另一个解释。从书中此前一些议论可以找到这种想法的理论基础,即将一切自然的因果关系解构为主体的选择,有了这一理论后,就不难理解贪狼为何会这样分析自己的情绪了。朋友被杀导致愤怒是个自然的因果关系,这样的因果关系并不是固定的,而是还有主体的选择插在其中,只是社会普遍习惯导致这一选择似乎是唯一的,《神都》不同意这个唯一,它坚持人是自由的,人是自己行为的主人,人为自己的行为负责。从这个角度看,贪狼这时可以选择愤怒和不愤怒,而他愤怒了,那么就必须寻找一个切身性的理由,贪狼找到的就是梅尔菲斯不重视他(这个理由看起来有些小孩撒娇)
然而我们知道,情绪是有一定随机性的。愤怒这种情绪,可以被“自己的利益被侵害”这样原始的我们爬虫脑就有的机制触发,如果按这种说法,如果理性分析,可能得到“梅尔菲斯不如我的其他利益重要,所以我向他生气”这样的结论,但是原始的情绪没有那么明智精巧,矛盾时刻存在,它并不会意识到这种矛盾。
上面分析了贪狼对自己情绪的分析,从理论上说,贪狼的分析并没有那么可靠,但贪狼不惮于解剖自己的自私暗面的诚实,依旧是值得赞赏的。不能接受这种人类作为一个自然演化来的生物而非上帝的完美造物所具有的必然缺陷,而是盲目自大意淫自我完美的浅薄之辈,可能只有孩童也不相信的美梦才能满足他们的胆量
“我无法接受的不是梅尔菲斯杀掉了辛加法罗。
如果两个人是赌上了性命的决斗,辛加法罗的死我不会说一句话,甚至会为了梅尔菲斯的胜利而庆幸。
我所愤怒的是,梅尔菲斯在已经看出我和他们有交情的情况下,依旧为了发泄而杀掉了辛加法罗。
我只感觉,那一刻,我在梅尔菲斯眼中什么都不是。”
这种写法看起来似乎会有些难受。小说的毒点与避毒同样是这个道理,典型毒点案例“魂穿”正是如此,初见者往往会觉得莫名其妙,不知其为何为毒点,但有些小说选择直接写出来:当主角生孩子之后,孩子究竟是灵魂的还是肉体的?
如果将小说作为精神按摩,那么这样的情节当然应该避免,它让读者感到不舒服。但经常按摩,总会感到麻木无聊,我们所追求的小说也应该与这种趋向相反,如卡夫卡所言,我们只应读那些刺痛我们的书。
刺痛我们的书有什么好处呢?我将这样的书称为更有深度,条件是这样的书遇到一个可能引发争议的问题时,不选择敷衍过去以缓和读者的情绪,而是深入分析这些问题,以诚实的态度直面问题,使情节更强烈地引起读者的反应,并使这种反应长久地留在读者心中,使读者心中始终有一个坎,不能轻易地越过它,放下书后,不断独自反思试图解开心结。
当然,这样的深度有时候是一种幻觉,比如这里贪狼的自我剖析,这里的分析不是那么自然。这应该可以归为ABC情绪理论,本来是事件A(他人的行为)本身不会直接导致情绪C(愤怒),中间的信念/解读B才真正导致了情绪。但贪狼这里的A朋友被杀是会引起愤怒情绪的,但作者却否定了这个可能,而给出另一个解释。从书中此前一些议论可以找到这种想法的理论基础,即将一切自然的因果关系解构为主体的选择,有了这一理论后,就不难理解贪狼为何会这样分析自己的情绪了。朋友被杀导致愤怒是个自然的因果关系,这样的因果关系并不是固定的,而是还有主体的选择插在其中,只是社会普遍习惯导致这一选择似乎是唯一的,《神都》不同意这个唯一,它坚持人是自由的,人是自己行为的主人,人为自己的行为负责。从这个角度看,贪狼这时可以选择愤怒和不愤怒,而他愤怒了,那么就必须寻找一个切身性的理由,贪狼找到的就是梅尔菲斯不重视他(这个理由看起来有些小孩撒娇)
然而我们知道,情绪是有一定随机性的。愤怒这种情绪,可以被“自己的利益被侵害”这样原始的我们爬虫脑就有的机制触发,如果按这种说法,如果理性分析,可能得到“梅尔菲斯不如我的其他利益重要,所以我向他生气”这样的结论,但是原始的情绪没有那么明智精巧,矛盾时刻存在,它并不会意识到这种矛盾。
上面分析了贪狼对自己情绪的分析,从理论上说,贪狼的分析并没有那么可靠,但贪狼不惮于解剖自己的自私暗面的诚实,依旧是值得赞赏的。不能接受这种人类作为一个自然演化来的生物而非上帝的完美造物所具有的必然缺陷,而是盲目自大意淫自我完美的浅薄之辈,可能只有孩童也不相信的美梦才能满足他们的胆量










