插根葱做个标记

请误差~~

简介
     1993年，刘震云的《温故一九四二》发表。刊登后，立刻有人批评：刘震云创作懒散，用不同的材料拼凑小说。而《温故一九四二》结尾处耸人听闻的结论，更是极大地挑战了人们的道德神经与民族情感。      有读者普遍反映《温故一九四二》故事过于惨烈，但刘震云不这么认为，“这本书是喜剧，不是悲剧。它最大的震撼不是三百万人死了，而是三百万人死后我们对事件的态度。我们河南人在临死时总会为世界留下最后的幽默，比如我要死时可能会想起邱华栋：老邱是两天前死的，我值了。      世上所有的悲剧都经不起推敲，悲剧之中，一地喜剧。《温故一九四二》引起我震动的，不是这场悲剧，而是各种层面错位之间出现的幽默。”
在日华人女作家刘燕子翻译的中国作家刘震云作品《温故一九四二》(监修：竹内实)，近日由福冈的出版社中国书店出版发行。曾因掀起“新写实主义”潮流、并因担任冯小刚电影《手机》编剧的刘震云表示：“在中日关系处于非常冷淡的时期，我的小说能在日本发行，具有深刻的意义。”      据日本华人周报报道，《温故一九四二》以1942年**战争中的河南大饥荒为背景，在那场饥荒中，当地农民饿死300万人，3000余万人逃亡。出身河南的刘震云经过实地调查和对老人的采访，创作了这部纪实色彩强烈的小说，也记述了侵华日军向受难中国农民提供救济粮食的史实。这部小说于1993年发表，目前在中国再版，并可能将被导演冯小刚拍摄成电影。      刘震云表示，这部小说的用意决不是要美化**战争中日军的侵略行为，而是要通过中国农民的粮食被中国军队夺走，反而由日本侵略军“返还”的奇怪现象，来揭示战争的愚蠢荒谬。他还指出，这部小说也有助于读者理解中国的现代历史进程，因为蒋介石政权的失败原因正在于他无论是抗战还是内战中，都忽视了尊重农民的必要性。      翻译《温故一九四二》的刘燕子女士是湖南人，曾获大阪教育大学硕士和大阪市立大学大学院教育学博士前期学位，多年来致力于推动中日文化交流事业，不仅翻译介绍了很多日本文艺作品和资讯在中国发表，也将一些中国文艺作品翻译成日语子在日本发行。2000年，她和一些志同道合的在日华人文学爱好者以及部分日本友人联手创办了中日文双语文学杂志《蓝》，并担任主编之一，在中日两国文化界乃至世界汉学界都产生了广泛影响，更为在日华人社群的文化发展添加了可贵的色彩。此外，刘燕子也积极参加社会活动和中日友好事业，曾为揭露日本侵华南京大屠杀历史的东史郎先生担任翻译。 [1]


文长，抱歉。。。

度娘太和谐了

真和谐啊，郁闷

很难想象我读一本书会有多大的感触，也许这本不是最多的，但绝对是最深的。      
“一九四二”的震撼。      也许很少有人知道，即便是中国人，即便十三亿中的你我他她它，也未必了解这件20世纪前叶所发生的一件“不很重要”却又令人“怆然而涕下”的事，它和我们无关，却又牵动着每一个中国人的命运；它同样和我们无关，却难以逃避“灾民的后代”这一令人栗然的词汇，这就是一九四二，中国近代史上不存在“重量”的一个词儿。      其实说起来很简单：一九四二年的大旱灾，死了点人（也许三百万是天文数字，但在当时的情况下，“一些本就无用、是社会负担的老百姓”就成了他们成为灾民的必然条件，人命连草芥都有不如）。      第一次看到这本书，是在一个很普通的下午。百无聊赖间，我随手拿起桌子上的一本书，打发时间，就是这么简单。      《温故一九四二》的震撼，至今余波未平。     


顶

留名，慢慢看。

看到这里，不禁为我们的祖先（也许有个别人不承认自己是“灾民的后代”，也许有个别人“耻于”此称谓）掬一把泪——做的不如狗，吃的不如马。但这只是表象，我仍是那句话：看事情不能看表象，继续下去，我看到了这样一段话：一种名叫“霉花”的野草，灾民明知是毒物，他们还说:“先生，就这还没有呢!我们的牙脸手脚都是吃得麻痛!”现在叶县一带灾民真的没有“霉花”吃，他们正在吃一种干柴，一种无法用杵臼捣碎的干柴，所好的是吃了不肿脸不麻手脚。一位老夫说:“我做梦也没有想到吃柴火!真不如早死。”是啊，我做梦也没有想到人为了存活必须靠吃有毒的草，而用做生火的柴火则成了不得不咽下去以维持那草芥不如的生命的救命物！      也许如作者所云：历史上饿死人的时候太多了。我这样一行一行地复制着，感慨着，确实有把事情庸俗化的嫌疑，确实应该羞愧，但是——我无法避开这些字眼，无法漠视这些曾经的苦难，曾经加注在我们先人，加注在中国人身上的以鲜血与生命做终结的苦难！我羞愧着写下这些自己的感慨，我羞愧着复制着这些字眼，我羞愧着为同为中国人看到这些字眼而耻于承认自己是灾民的后代！      这些事确实是发生了，发生在历史上的公元一九四二年的中国，也就是抗战时期最艰难的时候，天灾人祸横行，三千万中国人在水深火热中挣扎，三百万亡魂命归于此！      温故“一九四二”      再看《温故一九二》，已是四年后的今天。 

同开始看到时的感觉不同，现在除了震撼，已有些余味，大概是船要开动时的感觉——咣荡咣荡的摇摆，起伏，不能压抑的慌乱。      在重温灾难现场之后，我来到作者欲发挥的思想之中，探询那层掩盖的事实。      历史上能装孙子的人不少，李世民，赵匡胤，朱元璋，他们都能装，也装的挺像那么回事——李世民在玄武门之后装了一回，让世人都知道他的无奈；赵匡殷在喝酒的时候就已经开始装了，免得人走茶凉被人骂“过河拆桥”；朱元璋装的最彻底，也是最可恨，装的让人恨不得挖出尸体来鞭尸枪毙一百次都不解气。当然，这些都是历史人物，历史政治家，已经OVER了，起码在一九四二OVER了，不能祸害到这个时候的中国，但我们可以总结到，能成为历史“人物”，历史政治家，不但要有手腕，必然也要会做人，那么装孙子的技术也势将高人一等，那么，我们要找哪个统治者呢？      史料记载，这个时期执政的国家最高元首是JJS。      


因度娘河蟹，文章不是太完整，完整版请点链接！
END!~

温故一九四二（全文）
http://tieba.baidu.com/f?kz=1064035007

大概看了一遍 心痛啊