卷一 少年游
严光，字子陵，本姓庄，会稽余姚人。其先乃楚庄王之后，避乱东徙，世居越中。光生时，室有白虹贯牖，乡人异之。少颖悟，九岁通《诗》《礼》，尤精《易》学。尝牧豕山阴，倚石演卦，野老见其布蓍成象，惊曰：“此子殆黄石公流亚乎？”
时汉祚中微，王莽篡鼎。光年十九，西入长安太学。同舍生有南阳刘秀者，每夜分诵《尚书》，光携酒叩扉，解“洪范九畴”之奥义，秀拊掌称善。二人尝并骑出霸桥，见哀帝陵柏尽枯，秀叹：“木犹如此！”光指渭水曰：“请看东流，未尝因陵谷改途。”
卷二 鼎革潜踪
更始既立，天下汹汹。光与秀别于轵道，秀执其手曰：“他日若遂凌云志，当与子共治文史。”光笑曰：“恐兄台他日所治，非竹帛乃兵戈也。”遂东归会稽，耕读于四明山中。
建武元年，光武即位。光闻讯，即焚旧时往来尺牍，更姓名，隐于富春江渚。结茅三楹，织蓑垂纶，人莫知其所从来。时人但见一翁冬披羊裘，夏着葛衫，歌曰：“舜水清兮可濯缨，禹穴幽兮堪遁形。不知有汉，何论魏晋？”
卷三 三聘风波
建武五年，光武思慕旧交，绘形貌颁天下。齐国上言：“富春渚有渔父，晴夜观星，能指紫微垣偏移三度。”帝大惊，遣使赍玄纁、璧帛往聘。使至江渚，见光曝网石上，宣旨毕，光抛饵入水：“愿为龟尾曳泥涂，不作雁足系金丝。”使者三返，乃徐曰：“今子陵一钓竿，重於二千石印绶耶？”
司徒侯霸，旧时学友，遣子奉书。光箕踞读讫，问：“君房素痴，今为三公，宁能免‘日中必昃’乎？”口授回札：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。尧舜在上，许由洗耳；光武在上，子陵埋名。”霸得书汗流，封奏之。帝笑曰：“此狂奴故态，犹记太学中骂公孙禄时。”
卷四 足加帝腹
帝亲幸客馆，光假寐不起。帝抚其腹曰：“咄咄子陵，朕垂拱南面，卿忍独卧北窗？”光张目曰：“昔巢父闻尧让而颍水灌耳，陛下欲使臣洗耳富春江否？”因共载入宫，夜宿禁中。帝从容问政，光对：“陛下得天下於马上，当治天下於《诗》《书》。今云台诸将，争功如市贾；洛阳新贵，骄侈逾诸侯。臣故不敢以丹漆饰朽木。”
语至夜分，同榻偃卧。光以足加帝腹，鼻息如雷。太史急奏：“客星犯帝座，急若奔马！”帝笑谓左右：“朕与故人严子陵共卧耳。”翌日，拜谏议大夫，光悬印於鸿都门，飘然而去。
卷五 耕钓传薪
遂隐富春山，开馆授《易》。从游者数百，光立“三不”之规：不称官阀、不谈朝政、不谒州郡。尝雪夜讲“遁卦”，谓诸生：“九五‘嘉遁贞吉’，非谓避世，乃避亢龙之悔也。光武，龙也；子陵，潜虬也。各得其所，乃成贞吉。”
建武十七年，复特征。光作《拒征赋》以明志：“瓠巴鼓瑟而潜鱼出，伯牙挥手而六马仰。彼知音者希，故逃虚寂；岂若泽雉饮啄，樊中不乐乎？”年八十，无疾终。嘱薄葬江岸，不起坟。帝诏郡县祠以太牢，敕其钓处为“严陵濑”，山曰“客星山”。
卷六 余响千年
宋永初间，范晔修史，访其故里。有老渔呈竹筴，内藏光手抄《周易》，朱批满纸，於“遯卦”眉注尤详：“上九肥遁，非弃世也，持天道以衡人事耳。光武明君，犹需客星犯座以警厥矜；后世君王，其可无严陵乎？”
唐李白经钓台，作歌云：“昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。”宋范仲淹建严先生祠，碑文“云山苍苍，江水泱泱”之句，遂成绝唱。明洪武三年，太祖过富春，指渔樵图叹：“使朕得此狂奴，当置诸殿角以鉴骄矜。”
华夏美氏曰：
观子陵之风，非巢许可囿。其遁也，有儒者“道不行”之恸；其处也，得庄生“材不材”之妙。昔太公钓渭，饵悬八百诸侯；子陵钓春，丝系九重天子。同竿而异趣，各成其极。
然深究其本，实肇端於两汉之交士风嬗变：西汉儒者重“致用”，故多公孙弘、董仲舒；东汉高士崇“守节”，遂有严子陵、周党辈。此非独个人抉择，实经学谶纬化后，士人於天人感应外别觅价值之尝试。光武能容“足加帝腹”，正见其深谙“圣主需狂士”之理——客星犯座，反证紫微之明；渔父傲君，愈彰天子之量。
至于后世，赵宋优礼处士，立“徵君”之秩；朱明严控山林的，颁“遁世之禁”，皆可从子陵故事窥见消息。呜呼！一富春钓竿，衡天下士风轻重；七里泷烟波，映千古君臣明暗。严陵不起坟而坟在人心，不立碑而碑在青史，岂偶然哉？
赞曰：
逃名岂必入深峒，一曲富春藏禹弓。
足印天腹星象改，竿悬帝座日华重。
云台将相皆黄土，渔父衣冠俨碧穹。
我亦江湖羡鸥鸟，来寻石上旧苔踪。
——参稽《后汉书》《高士传》《会稽典录》《水经注》诸本，兼采唐宋地志、明清笔记，考其遗事，详为敷陈。
严光，字子陵，本姓庄，会稽余姚人。其先乃楚庄王之后，避乱东徙，世居越中。光生时，室有白虹贯牖，乡人异之。少颖悟，九岁通《诗》《礼》，尤精《易》学。尝牧豕山阴，倚石演卦，野老见其布蓍成象，惊曰：“此子殆黄石公流亚乎？”
时汉祚中微，王莽篡鼎。光年十九，西入长安太学。同舍生有南阳刘秀者，每夜分诵《尚书》，光携酒叩扉，解“洪范九畴”之奥义，秀拊掌称善。二人尝并骑出霸桥，见哀帝陵柏尽枯，秀叹：“木犹如此！”光指渭水曰：“请看东流，未尝因陵谷改途。”
卷二 鼎革潜踪
更始既立，天下汹汹。光与秀别于轵道，秀执其手曰：“他日若遂凌云志，当与子共治文史。”光笑曰：“恐兄台他日所治，非竹帛乃兵戈也。”遂东归会稽，耕读于四明山中。
建武元年，光武即位。光闻讯，即焚旧时往来尺牍，更姓名，隐于富春江渚。结茅三楹，织蓑垂纶，人莫知其所从来。时人但见一翁冬披羊裘，夏着葛衫，歌曰：“舜水清兮可濯缨，禹穴幽兮堪遁形。不知有汉，何论魏晋？”
卷三 三聘风波
建武五年，光武思慕旧交，绘形貌颁天下。齐国上言：“富春渚有渔父，晴夜观星，能指紫微垣偏移三度。”帝大惊，遣使赍玄纁、璧帛往聘。使至江渚，见光曝网石上，宣旨毕，光抛饵入水：“愿为龟尾曳泥涂，不作雁足系金丝。”使者三返，乃徐曰：“今子陵一钓竿，重於二千石印绶耶？”
司徒侯霸，旧时学友，遣子奉书。光箕踞读讫，问：“君房素痴，今为三公，宁能免‘日中必昃’乎？”口授回札：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。尧舜在上，许由洗耳；光武在上，子陵埋名。”霸得书汗流，封奏之。帝笑曰：“此狂奴故态，犹记太学中骂公孙禄时。”
卷四 足加帝腹
帝亲幸客馆，光假寐不起。帝抚其腹曰：“咄咄子陵，朕垂拱南面，卿忍独卧北窗？”光张目曰：“昔巢父闻尧让而颍水灌耳，陛下欲使臣洗耳富春江否？”因共载入宫，夜宿禁中。帝从容问政，光对：“陛下得天下於马上，当治天下於《诗》《书》。今云台诸将，争功如市贾；洛阳新贵，骄侈逾诸侯。臣故不敢以丹漆饰朽木。”
语至夜分，同榻偃卧。光以足加帝腹，鼻息如雷。太史急奏：“客星犯帝座，急若奔马！”帝笑谓左右：“朕与故人严子陵共卧耳。”翌日，拜谏议大夫，光悬印於鸿都门，飘然而去。
卷五 耕钓传薪
遂隐富春山，开馆授《易》。从游者数百，光立“三不”之规：不称官阀、不谈朝政、不谒州郡。尝雪夜讲“遁卦”，谓诸生：“九五‘嘉遁贞吉’，非谓避世，乃避亢龙之悔也。光武，龙也；子陵，潜虬也。各得其所，乃成贞吉。”
建武十七年，复特征。光作《拒征赋》以明志：“瓠巴鼓瑟而潜鱼出，伯牙挥手而六马仰。彼知音者希，故逃虚寂；岂若泽雉饮啄，樊中不乐乎？”年八十，无疾终。嘱薄葬江岸，不起坟。帝诏郡县祠以太牢，敕其钓处为“严陵濑”，山曰“客星山”。
卷六 余响千年
宋永初间，范晔修史，访其故里。有老渔呈竹筴，内藏光手抄《周易》，朱批满纸，於“遯卦”眉注尤详：“上九肥遁，非弃世也，持天道以衡人事耳。光武明君，犹需客星犯座以警厥矜；后世君王，其可无严陵乎？”
唐李白经钓台，作歌云：“昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。”宋范仲淹建严先生祠，碑文“云山苍苍，江水泱泱”之句，遂成绝唱。明洪武三年，太祖过富春，指渔樵图叹：“使朕得此狂奴，当置诸殿角以鉴骄矜。”
华夏美氏曰：
观子陵之风，非巢许可囿。其遁也，有儒者“道不行”之恸；其处也，得庄生“材不材”之妙。昔太公钓渭，饵悬八百诸侯；子陵钓春，丝系九重天子。同竿而异趣，各成其极。
然深究其本，实肇端於两汉之交士风嬗变：西汉儒者重“致用”，故多公孙弘、董仲舒；东汉高士崇“守节”，遂有严子陵、周党辈。此非独个人抉择，实经学谶纬化后，士人於天人感应外别觅价值之尝试。光武能容“足加帝腹”，正见其深谙“圣主需狂士”之理——客星犯座，反证紫微之明；渔父傲君，愈彰天子之量。
至于后世，赵宋优礼处士，立“徵君”之秩；朱明严控山林的，颁“遁世之禁”，皆可从子陵故事窥见消息。呜呼！一富春钓竿，衡天下士风轻重；七里泷烟波，映千古君臣明暗。严陵不起坟而坟在人心，不立碑而碑在青史，岂偶然哉？
赞曰：
逃名岂必入深峒，一曲富春藏禹弓。
足印天腹星象改，竿悬帝座日华重。
云台将相皆黄土，渔父衣冠俨碧穹。
我亦江湖羡鸥鸟，来寻石上旧苔踪。
——参稽《后汉书》《高士传》《会稽典录》《水经注》诸本，兼采唐宋地志、明清笔记，考其遗事，详为敷陈。
