从历史上看，道德经的这句话：“天下多忌讳，而民弥贫”有没有道理？从世界范围内看呢？

唉，看不懂帛甲《五千言》道论原文，就别乱咧咧。瞧你自作聪明，瞎扯到哪里去了！
这是帛甲第二十二章(57)的内容：
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　　以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知亓祭｛然｝也哉？
　　夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家兹昏；人多知，而何{奇}物兹起；法物兹章，而盗贼多有。
　　是以圣人之言，曰：我无为也而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我欲不欲而民自楃。
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这里的多忌讳，就是说道治君主要一切顺其自然，不能过多干涉民众因地制宜、量体裁衣、因陋就简、实事求是办事的聪明才智，乱下政令，胡加限制，这也不行，那也不行，比如要割什么资本主义尾巴等等，结果当然就是一刀切而打击了民众的聪明才智和劳动积极性，同时也减少了补贴家用的各种劳动收获机会，自然是民众越来越穷困。目的就是举证说明最终的无为而治结论：
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我无为也而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我欲不欲而民自楃。
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　　帛甲《五千言》道论的本人校勘复原标点补正本不分章原文，本人知乎主页就有，可以自行下载阅读：
https://www.zhihu.com/people/1b3a3886a526e44af9ec539d646174e9。
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　　配套的微信公众号《五千言正解》一书网址则是：
https://mp.weixin.qq.com/s/Rv53Kz3Jf7WcQp9eZdRrdg。
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