伪史大殖子还在造谣

你这套所谓“景教和一神教无关”的“论证”，从头到尾都是断章取义、偷换概念、刻意歪曲历史的典型伪史论话术，漏洞百出，完全站不住脚：
1.你拿“玄妙无为”否定一神教，纯属混淆“翻译术语”和“教义本质”
唐代景教为了在中国落地传播，采用了跨文化传播的「格义译法」——用中国本土熟悉的道家词汇，翻译基督教的神学概念。“玄妙无为”根本不是景教的核心教义，而是用来形容唯一真神（阿罗诃，即基督教上帝）的超越性：指真主无形无相、自有永有、不被世俗作为所局限，和道家“无为而治”的本体论、政治哲学完全是两回事。
整篇碑文开篇就明言“真主无元，湛寂常然”，还有“阿罗诃（上帝）”“弥施诃（基督）”“娑殚（撒旦）”等一神教核心术语，你完全选择性失明，用一个翻译形容词否定整个一神教体系，纯属自欺欺人。
2.你对“青驾西昇、景风东扇”的解读，完全颠倒了历史和传播方向
这句话是景教借用当时中国流行的「老子化胡」传说做的本土化传教附会，目的是降低中国人的接受门槛，绝非景教的真实教义或历史。景教是起源于中东的基督教聂斯脱里派（东方亚述教会），碑文明确记载“大秦国大德阿罗本，远将经像，来献上京”，传播方向是西（中东）→东（中国），和老子“东土西出函谷关”的方向完全相反。你把西来的基督教歪曲成“老子教义东归”，纯属颠倒黑白、歪曲历史。
3.你通篇选择性失明，无视整篇碑文的一神教铁证
你只挑出两句带道家色彩的句子，完全无视整篇碑文90%以上的一神教核心内容：从唯一真主的本体论，到耶稣基督的救赎、十字架信仰、安息日礼拜、新约27部经典，再到碑阴完整的叙利亚文教会题记，每一处都铁证如山证明景教是基督教一神教，这是国际史学界的绝对共识。你用局部细节否定整体本质，本质就是为了否定基督教传入中国的历史，是典型的伪史论操作。
4.你连景教碑的基本定位都搞反了
所谓“老子化胡碑”只是后世俗称，景教碑的正式名称是《大秦景教流行中国碑颂并序》，它的核心是基督教一神教义，本土化词汇只是传播工具，绝非教义本身。你把传教附会当成教义本质，把翻译术语当成宗教属性，完全是对历史、对宗教、对学术的无知和歪曲。
最后，拿这种断章取义的话术碰瓷历史就说明了你才不是什么小丑，你根本就是一整个马戏团。真要谈景教碑，先把整篇碑文完整读一遍，再搞懂什么是“格义翻译”，什么是“传教附会”，再来发言，我也懒得喷了。

懒得和你讲道理

你母亲生你算排毒了

我没看出来碑文证明了什么

断章取义的蠢货

这个俗称是你发明的吗

我怎么记得碑文是汉语和亚述语双语的呢，你的这个仿宋体图片是原文?

又寸。攀附是全人类历史的常见现象至于为什么说景教是基督教，第一行就写了“我三一妙身无元真主阿罗诃”。“三一妙身”无疑是指三位一体，而“阿罗诃”之名来自希伯来语“神”elohim，亚兰文就叫alloha.（亚兰文很可能是耶稣的母语）。顺便一提这个词演变到阿拉伯语就是allah

别给河南人丢脸，另外造谣说假话绝户。