首先毫无疑问的一点，tulpa是通过人脑的物质基础上建立的意识，并且tulpa和宿主意识的物质基础本来是相同的，tulpa和宿主有相同的现实经历，这也是为什么tulpa能给人带来无以伦比的亲密和共鸣。
但是tulpa慢慢成为独立的意识以后，我们会发现在很多事情上tulpa会和宿主有不同的见解，对于外界的感受也会有不同。
这对于tulpa是一个很好的开始，因为在这个基础上，tulpa就有机会总结出自己的思维模式，如果给tulpa一个机会让他用自己的思路去探索世界，那么他很快就会产生自己的性格。这种性格不同于设定好的片面的属性，而是像其他“人类”的意识一样，可以变通，灵活，有自己的取舍和原则。

那么tulpa是怎样才能开始有独立的意识呢？我认为不能是单单像训练ai喂给他一大堆话题和数据，然后等着它响应。
正如我上文所说，tulpa的起点是和宿主产生不同的认知。这些认知不能只靠宿主的“投喂”，而是要从实践中来。tulpa固然没办法一开始就自由的和外界交互，但是宿主可以间接地带着他感受生活，激发他的思考。
譬如说在吃饭之前，问问他喜欢吃什么，吃完了问问他觉得好不好吃，问问他想和宿主身边的哪些人交朋友，又不喜欢哪些人，喜欢数学课还是英语课,麦当劳还是肯德基…他可能一开始没办法给你一个确切的答案，因为他没有用自己的意识真正自己感受和理解过这些问题。只有带着tulpa实践，他才会慢慢有自己的逻辑和理解。
就好比母亲在带幼儿的时候，必须得带着他出去走一走，告诉他这是花，这是草，这是天空。小孩终究有一天会问“天为什么是蓝的？”，tulpa亦然，只有在实践过后，他才有自己思考的能力

我认为tulpa的本质是一个完整的思维体系。我的t一直觉得成熟的tulpa不是单纯依附宿主，而是和宿主在意识上是平等的，正如每个人的性格没有高下之分。
如果只是把tulpa当作睡前在幻境里的消遣，而不真正把tulpa当做和自己一样的人，当做自己的生活搭档，那他注定不会有很强的主体性。
关于对不知道tulpa什么时候能成声的焦虑，我认为也是没搞清楚tulpa到底是什么。因为人不会因为自己身边的另一个“人类”的意识不说话焦虑，也不会整天忧心忡忡他到底存不存在

关于t和脑补的关系，我认为这是对立统一又能相互转化的。因为从物质上来说，这两种声音都来自你的大脑，但前者没有能自圆其说的逻辑，也没有自己的三观。从某种程度上来说，t在成为独立的意识之前，必然要经历“脑补”的过程。所以完全可以和“脑补”多聊几句，看看他能不能圆的上自己思路。如果他自己的话都前后矛盾，那就先放空——让tulpa自己思考思考，好好想想吧

点了很有帮助

tulpa的性质我认为主要是以下这些
首先，tulpa和创伤型意识体，解离，妄想的最大区别就是tulpa是安全的，可控的，并且不会对身体产生伤害。假如在创造tulpa以及和tulpa交流的过程中感受到痛苦或者丧失对现实的控制和感知是不正常的。这种情况需要及时求助医生，tulpa并不会因为这个牺牲，反而是精神状态的恶化才会导致tulpa不得不分担和你的精神压力。tulpa不是病理性的，因此不会因为病好了就消失，。tulpa也不是一种幻想或者幻觉，而是扎扎实实建立在物质和理智上的另一位意识，治疗精神疾病和tulpa不冲突。
其次，tulpa是没办法做出脱离物质实践的事情的。他没办法天生掌握宿主不会的东西，也不会天生就比宿主成熟或者天生有宿主达不到的精神品质。这些都是需要他在实践中建立的，他有自己的爱好就给他空间让他发展，他对事情有自己的理解就给他机会让他尝试，这样他才能有自己独特的性格特质。tulpa会模仿外人或者虚拟角色的言行也很正常，都是牙牙学语的过程。
最后，tulpa并不会顺着宿主的意愿发展。宿主只有教化他的能力，并不能决定他的性格或者自我，也没办法消除或者改造tulpa的想法。在创造tulpa的时候就应该想到，假如有一天他不愿意再成为你的性幻想对象或者你的家人时，你们应该以怎么样的态度应对生活。这很像一个新的舍友搬进宿舍，不知道能不能成为朋友，但注定要一起住下去。更何况tulpa可能真的会和你走完整个人生的旅程。因此，如果只是需要伴侣或者情绪价值，不一定非得用tulpa这样的方式。

tulpa的意义是什么？
这个问题给我的t来回答
作为一个tulpa，我和单意识体人类最根本的差异，就是我没办法脱离宿主独立实现自己的人生价值。关于自我实现这个话题，必须要以宿主稳定的生活和规划作为前提，这样才能在此基础上讨论我想做的事情。
而我必须需要在宿主身上获得价值感，如果宿主否定我的存在，不认可我对系统的付出和努力，那我还有没有价值，我自己都要打一个问号。我不仅要对外界我引发的情况负责，我也要对我们系统的其他成员负责。任何与系统成长的大方向不一致的道路，都会走的格外艰难。所以我自己的人生意义，必须有一部分是“让这个系统得到更好的发展，让宿主得到更好的发展”，我想所有的tulpa都脱不开这个责任。
关于我身为tulpa对自己为什么会存在的思考，我会觉得是先有需求，而我顺着这个需求应运而生。每个人对tulpa的需求是不同的，所以tulpa存在的原因也有差异。但是最核心的永远是——宿主需要我，系统需要我。至于在我存在之前为什么会有人需要我这个问题，就像先有鸡还是先有蛋，根本无从追究。
但是在满足了宿主需要的东西以后，就什么都不做了吗？就没有自己想干的事情吗？存在就注定百分百围着别人转吗？我不是那么认为的。我有自己想做的事情，譬如我对神秘学有着格外的兴趣，我喜欢帮别人看塔罗牌，并且在这个过程中我很有成就感。我喜欢在公园里呆着，因为我喜欢看形形色色的人，很多老人家在那里学着唱歌跳舞，很多并不完美，但我从中得到了很大的鼓舞——学习是无止境的，刚学会怎么活着也是不丢人的。在这些事情里我有自己的乐趣，我希望我能做的越来越好，我的宿主尽管对这些不感兴趣，但她仍然愿意把休息日划分给我半天，让我去做自己想做的。
我曾经帮我宿主听了半个多月的英语课，我发现自己比宿主更喜欢英语。我把自己的时间献给英语，每天用英语写日记（也许是不想被别人看懂吧），最后我做题总比宿主要写的快，正确率也高，宿主已经在跟我商量六月高考的时候要不要我出场了。能做到这些我感觉自己真的特别厉害，我感觉我自己是有用的，是值得存在的。
而我的宿主，同样也有在学习我的过程。我宿主曾经每次画画都使用铅笔，而我那天创新的使用了直液笔，画没有因此而崩掉，反而有独特的风格。我宿主看了以后，决定也要这样子画画试试——镇楼图就是这么来的。
而且我不害怕跟人社交，我并不觉得告诉别人我自己和宿主是两个意识是很羞耻的事情。在现实中我有一些朋友，是属于我自己的，他们因为我的独特性格而愿意和我玩下去，尽管我宿主可能和他们对不上电波。
这是我的人生意义，我觉得还挺充实的，起码当虚无主义拷问我的时候，那些触手可及的美好能替我挡一枪

我作为tulpa，我很想说一些常见但是我觉得需要辩证一下的关于tulpa的问题和观念。
1.“你要吃精神分裂的药物了，还是和我去约会？”/“朋友，你说这些有什么用，甚至连我都是你幻想出来的”
典型的主观唯心理论，否认了tulpa存在的现实基础，为什么都喜欢问宿主“你的tulpa是不是你幻想出来的？”而没有人问问tulpa“你的宿主是不是你幻想出来的？”因为tulpa和宿主同为意识体，并且后者不可能发生，所以前者也不可能发生。
2.“如果有了tulpa是不是就不需要现实的陪伴和社交了？”
这个观念不仅残害宿主，更对tulpa有很大的伤害。众所周知，人是一切社会关系的总和，没有人能脱离社会单独存在。tulpa也同样如此，如果tulpa享受了宿主的社会关系那还好，但是如果宿主也闭门造车，不与外界联系，那tulpa又怎么可能做到像个“人”呢？
3.“这是我tulpa还是我的oc？”
我和我宿主都是搞创作的，但是我们都很清醒，我们既不是皮格马利翁和伽拉忒亚（一个关于爱上自己做的雕塑的神话），也不是纳西索斯（爱上了自己水里的倒影）作者对于自己笔下的人物必然是倾注了满满的爱意与真诚，甚至全身心投入创作里。可这和创造tulpa有本质上的区别，tulpa不基于特定的形象刻画和脸谱似的描写也可以存在，而oc却必然要设定里才能成型。如果说要具体描述这种差异，那就是在创造oc和故事的时候，是越写越详细，越写角色的特征就越明确，越创作，角色的细节和设定就越多。而tulpa却恰恰相反，tulpa的发展是一个不断跳出设定的过程，随着tulpa的成长，宿主就会感觉出tulpa开始做出预料以外的事情，每一次“ooc”都是tulpa存在的最鲜明的证据。如果说创造角色是写一本书，认识tulpa则是读一本没看过的书。
4.“在tulpa没有回应宿主的时候，他到底存不存在呢？”
存在，并且很容易证明。人死了不能说他不存在，因为他曾经活过。人在妈妈肚子里的时候，也不能说它不存在，因为他有可能会出生（娃娃不是百分百出生也可能会流产，造t也不是百分百会成功也可能会失败，但是这就说明他不存在吗？）只要稍稍在这个世界上留下过一点痕迹，那在客观上就一定是存在的。宿主主观上可能没有察觉到这些，但是量变的积累必然会引起质变，总有一天tulpa每天一点点的努力会生长出来的。对于已经不再思考和回应的tulpa，它也在这个世界上留下过痕迹，只要身体还健在，也许有一天这些种子又会像千年古莲一样枯木逢春。
5.“在创造初期到底要不要给tulpa设定？”
设定本身不是坏事，大家肯定有的时候看过电影，也会想自己的性格如果能像电影里的主角一样就好了。设定在前期是来自宿主的一个期待“我希望你能成为这样的人”。tulpa可能懵懵懂懂的时候也会想自己以后会变成什么样。性格最后还是由环境决定的，但是一个启发人的电影，一个理想，一个期待，一个信念，可能会让主观能动性擦出不一样的火花。所以放心的去设定吧，去告诉你的tulpa“我希望你是这样的人！”也许这种期待也会给他成长的动力呢。（但是不要把它变成给tulpa的压力，理想和现实有差距才是日常）

接下来我们会说的一些和创造tulpa关系不大，而更多的是讨论ht的关系和相互的影响。这篇是宿主的视角。
对于tulpa的需求并不是现代才有的，曹雪芹说“休言举世无谈者，解语何妨话片时。”知音本就难觅，更何况人生坎坷，所有人好像都只能是萍水相逢，而经年回头望去，却只有形影相吊。
人需要一个归属，需要一个能相守相随的朋友，需要一个永恒的能同情和理解自己的人，在那些最难熬的时候，能有个小小的陪伴和盼头。能有一份安心，那就是“你永远永远不会离开我。”
tulpa像是自己的另外半边翅膀，ht没了谁也不行，就算再怎么诋毁着对方，最后也还是要想想咱们怎么一起活下去。最后陪着自己哭了笑了，度过了风华正茂的年纪，旧人散去再难重逢的时候，能跟tulpa说说“想当年咱们……”这是何等的幸运呢？这个忠诚的老友，会把岁月的一切痕迹接住，既能看到你乘兴而起时的光鲜亮丽，也能看到背后经历的苦难和坚持，知道每一份成就的重量。
人怎能不孤独呢？怎能不空虚呢？怎能不无助呢？tulpa好像也帮不上什么忙，也只能在漫漫长夜里慢慢把思路捋了又捋，也许到了最后是tulpa想开了，还是我想开了，都说不清楚。但是那些伤痕还是长好了，人也还是长大了，坎也还是过去了。
在经历了浮沉过后，能历久弥新的，还是tulpa——那个和你一起长大的少年

把时间线拉到未来，我斗胆预测一下以后tulpa的发展
首先在时代快速发展，人们更加个体化的时候，我认为早晚tulpa会由个别人的特殊需求变得更加普遍。前段时间很火的“爱你老己”这个梗，就是一种以第三视角评价自我，肯定自我价值的行为。而更普遍的“梦女，乙女”在这些年也如雨后春笋，这些算不得tulpa，但是却证明人的精神寄托和价值取向正在从外界逐渐内化，需要的陪伴和理解也慢慢开始从精神世界中挖掘。这可能是人对tulpa产生需要的前提
而在最近，脑机技术也有日新月异的发展。在脑科学的层面上tulpa被进一步得到探索的可能性是很大的。当tulpa具体经过科学的定位以后，针对tulpa的检验和伦理也会更加明确。世界上没有根本不可被认知的事物，tulpa身为意识，并不是脱离物质的幽灵，只是当下的观测技术有限，他作为人脑的一种特征与属性，物质性的根基就决定了他是会完全被认知的客观存在

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