要说《红楼梦》里被误解最深的人物，贾宝玉绝对排第一。
多少人被他那句“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”给骗了，以为他是古代尊重女性的“代表”。
但仔细读读原著就知道——这位怡红公子所谓的“尊重”，根本是一场彻头彻尾的幻觉。他不是尊重女性，他只是迷恋少女；
他不是平等相待，他只是分等级挑人；
他不是真情实感，他只是享受被一群干净好看的少女围着的虚荣感。
今天就看看他到底是怎么对待身边那些女人的。
一、奶娘李嬷嬷：喂过奶又怎样？挡了他的路就是“祖宗”
要说最扎心的事，就是贾宝玉对待奶娘李嬷嬷的态度。
李嬷嬷是贾宝玉的奶娘，从小把他“奶”大。按说奶娘在贾家极有体面，贾家从来优待奴才，何况乳母——乳母被叫“妈妈”，远比其他奴才有体面，日后贾宝玉还要孝敬李嬷嬷，给她养老送终。
可李嬷嬷年岁大了之后，在宝玉眼里就成了一个彻底多余的存在。
事情的导火索是“枫露茶”事件。
宝玉在薛姨妈家喝醉了酒回家，想起早上沏了一碗枫露茶，说那茶要泡三四次才出色，结果一问茜雪，才知被李嬷嬷喝了。宝玉当场就炸了，原文写的是：
“宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷，豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问着茜雪道：‘他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！’”
你看看这句话的核心是什么——“不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了”。喂了你几年奶，把你拉扯大的恩情，在宝玉嘴里就是一句轻飘飘的“不过几日”。更狠的是那句“如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么”——这是人说的话吗？你长大了，不用吃奶了，奶娘就没用了，就该撵走？这是什么逻辑？
再说，李嬷嬷年轻的时候呢？能被选进贾府做少爷奶娘的，必是身家清白、体面周正的年轻媳妇。她也曾是少女，也曾干净温顺、宝玉刚出生时，他看这个女人的脸，是不是也觉得“清爽可亲”？可如今人老了、不再“清爽”了，就变成“祖宗”了，就该被撵走了。
这叫什么尊重？这叫忘恩负义、这叫势利眼、这叫只看脸不看人。
人都是会老的。而宝玉的态度，恰恰建立在对这个基本事实的否认之上。他的审美，本质上是对生命过程的否定。他爱的不是“人”，而是“少女”这个短暂阶段的切片。他不接受人是会成长的、会变化的、会从娇嫩变得粗糙、会从天真变得世故。他不接受生活会把一个人磨出茧子、磨出算计、磨出一身的“浊臭”。
二、茜雪：被泼了一裙子茶，还莫名其妙被撵走
枫露茶事件里，除了李嬷嬷被宝玉扬言要撵，还有一个无辜的受害者——茜雪。
宝玉摔杯子的时候，杯子碎了，茶泼了茜雪一裙子。泼了人家一裙子茶，宝玉半句歉意都没有，还“跳起来”骂李嬷嬷。茜雪不过是如实回答了一句李嬷嬷喝了茶，她是做错了什么？
更要命的是，虽然原文没有直接写茜雪被撵走的过程，但后续情节和很多研究都表明，茜雪就是因为这件事被撵出去的。一个忠心耿耿伺候他的丫头，就因为奶娘喝了杯茶，说了一句实话，就被连累撵走——宝玉的“尊重”在哪里？他甚至没有为茜雪说过一句辩护的话。
这就是宝玉对待身边女性的真实态度：她们是他的“物件”，是装饰他生活的点缀。好用的时候，他就是“护花使者”；不好用了、惹他烦了，随时可以换掉。。
三、戴斗笠的小丫头：动作不合意就骂“蠢东西”
再看第八回的另一件事。宝玉从薛姨妈家出来，一个小丫头给他戴斗笠，因为戴得不好，宝玉张嘴就骂：
“罢，罢！好蠢东西，你也轻些儿！难道没见过别人戴过的？让我自己戴罢。”
“好蠢东西”——这不是骂奴才，这是骂人都不当人了。一个十二三岁的丫头，动作不熟练、毛手毛脚，至于被骂成“蠢东西”吗？更何况她本是好心来伺候你。
有趣的是，这件事恰好和黛玉的反应形成了鲜明对比。宝玉骂完之后，黛玉说“罗唆什么，过来，我瞧瞧罢”，然后用手轻轻替他整理好斗笠。宝玉对亲近的大丫头（袭人、晴雯）确实客客气气、姐姐长妹妹短，但对这种身份低、入不了他眼的丫头，他一点耐心都没有，张嘴就骂。
这说明什么？说明宝玉的“尊重女性”是分等级的。他只尊重他看得上的、长得好看的、他中意的“少女”。至于那些相貌平平的、笨手笨脚的、不讨他喜欢的，在他嘴里就是“蠢东西”、“下流东西”。这就叫尊重女性？这明明是势利眼，是看人下菜碟。
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