溯原正义话成语一一闭门造车【美篇新作】
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溯原正义,再续前趣。今者所举辞曰:闭门造车。
世常以谓人行事但凭臆见而罔顾实情,实违原义。
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其辞原自《祖堂集·五冠山瑞云寺和尚》:
若欲修行普贤行者,先穷真理,随缘行行,
即今行与古迹相应,如似闭门造车,出门合辙耳。
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普贤行者,即普贤菩萨之大愿大行也。
穷,究也,尽也。
真理也者,此谓普贤行之真实义理也。
随缘行行也者,谓随缘而行普贤行也。
古迹也者,此谓古德之心迹也。
相应也者,此谓相契或相合也。
使今行与古迹相应,则自行同古德焉。
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朱熹著《中庸或问》云:
古语所谓闭门造车,出门合辙,盖言其法之同。
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辙,车迹也。合辙,谓后辙合乎前辙也。
法,其字多义,此则言范式也。
夫自秦一统,书同文,车同轨,故言其法同也。
高诱注《吕氏春秋》云:两轮之间曰轨。
以车同轨故,纵闭门造之,亦自能出门合辙焉。
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此其原义也。
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丙午正月十一,天华作。
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溯原正义,再续前趣。今者所举辞曰:闭门造车。
世常以谓人行事但凭臆见而罔顾实情,实违原义。
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其辞原自《祖堂集·五冠山瑞云寺和尚》:
若欲修行普贤行者,先穷真理,随缘行行,
即今行与古迹相应,如似闭门造车,出门合辙耳。
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普贤行者,即普贤菩萨之大愿大行也。
穷,究也,尽也。
真理也者,此谓普贤行之真实义理也。
随缘行行也者,谓随缘而行普贤行也。
古迹也者,此谓古德之心迹也。
相应也者,此谓相契或相合也。
使今行与古迹相应,则自行同古德焉。
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朱熹著《中庸或问》云:
古语所谓闭门造车,出门合辙,盖言其法之同。
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辙,车迹也。合辙,谓后辙合乎前辙也。
法,其字多义,此则言范式也。
夫自秦一统,书同文,车同轨,故言其法同也。
高诱注《吕氏春秋》云:两轮之间曰轨。
以车同轨故,纵闭门造之,亦自能出门合辙焉。
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此其原义也。
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丙午正月十一,天华作。










