1、帝皇树下万道合流，初创元始印。后来元始印就没用了。这个时候元始只是一个幻想，实质为融合大道，只是为了快速炼出道则，如吸收特定大道加速炼成，如森罗。此时道之间还有平衡问题，如不空太强无法融合，需要外力强制。但是幻想确定了正确的方向。
2、吸收仙道、寂灭、不空，为小圆满。有元始三印。
3、于源始之地废仙道，重炼元始神道道果，走上正途。神道是说神轮道台天宫天庭，只是形式，本质是元始大道。
4、于废弃之地遇无极，弃他人之法，回归元始大罗天，穷尽一切道妙，悟得身法神道四位一体。
5、走向史前，帝尊道场，得仙帝指点，道无常形无常态为先天，开启先天道境之门。道心一点灵光不灭，为不灭灵光，大成时可成先天法宝、灵宝，永恒不灭道心可成至宝，无需其他神料。修成不灭灵光，身神法道果均为不灭灵光，为真正的四位一体。遇仙尊展示鸿蒙先天，险被误导，跳出鸿蒙悟元始先天，被仙尊打断，未成。
6、入道君殿通天阁，梦回元道100亿年，终得元始先天，一切大道洞若观火，道不出元始大罗天。江南向仙尊介绍：融合大道终究只能接近，不能得真元始，大道无穷无尽。设想元始包括已知未知过去未来所有的大道，必须逆证，只有阅尽无数道，直到找到所有道中颠扑不破之真理，才能得真元始。(别管怎么找)
7、天君圆满时，元始先天圆满，一条大道畅通无阻，悟道快时光一刻，直至时空尽头，最终寂灭后，终得元始。快时光一步，与现世不容，因此无灾无劫。元始无劫，唯情自伤，回到元始未经历的历史中，道君初期境界。
8、提升修为，重归元始。于魔界炼化第一尊寂灭道人傀儡，提升对寂灭的理解，利用最终寂灭劫，元始演化亿万大道同时寂灭再炼化归于元始，提升修为，加速自己一人的最终寂灭劫到来。必须拼命，在仙道最终寂灭劫结束前重归元始，才能改变未发生的未来，救下众生。
题外话，很多人对青莲的鸿蒙与弥罗、苏云的鸿蒙、不空的混沌与秦牧的混沌如何比较有争议。在我看来，其实我对青莲的鸿蒙和不空的混沌没啥印象，后面青莲还要吸收寂灭天火来接近大道尽头，不空要吸收寂灭后的混沌，甚至不空还受到本宇宙混沌影响。但是弥罗、秦牧、苏云，其道并非是有形之道，而是理念，苏云修出的还叫先天一炁(他自己不认识)，只是因为继承自弥罗而为鸿蒙，不然完全能叫“一道”。而秦牧是在体内重演宇宙，到了得归墟后演化体内破灭劫时，破灭劫就是把一切化作混沌，具体我有点忘了，那个混沌殿突然冒出来，与凌霄殿不同，代表秦牧自己的道，秦牧也许就是在宇宙生灭中取这个混沌作为自己道之名，同时混沌殿连接所有纪元破灭劫混沌长河，混沌之名也不为虚。元为混沌符文，名字就是自己取的。之后又历经所有纪破灭劫、创生劫而炼假成真，最后出本宇宙去混沌海。反观青莲、不空，真是没啥印象，不空感觉就是和帝混沌一桌的。
公冶乾的太初，应该也不是牧神记中的五太之一，而只是同名，因为五太感觉比混沌低一级，但是公冶乾太初高于青莲鸿蒙和不空混沌，但是描述太少了。正是因为这一比较，感觉要么是不同的鸿蒙混沌之间差得太远，要么太初和太初也大不相同。