轩辕黄帝阴符经

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由于《阴符经》在流传中形成了多种版本（道藏本、兵法家传本、名家注解本等），且“标准”通常依用途而定。以下为你提供的是目前学界和道教界公认度较高、逻辑自洽且文辞古雅的版本（主要依据《道藏》并参校诸家），供你研读或引用参考：
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上篇
观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
中篇
天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。
故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
人知其神而神，不知其不神之所以神也。
日月有数，大小有定；圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
下篇
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在气。生者，死之根；死者，生之根。恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
人以愚虞圣，我以不愚圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。
沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。
圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

　　面对言简意赅，包罗万象，无所不能，无所不克，既有道家治世之学，又有兵家克敌之用，更有纵横家捭阖之能，却又不仅限于一家之言，用字极简，奥义极深，寥寥三四百字，讲清天地人，如此一部被众人惊为天书，一部惊天地泣鬼神，道尽天机变化之书，一部教你观道、悟道、知道、用道的经天纬地之奇书《轩辕黄帝阴符经》，却有人提出这样一个问题：它为啥叫《阴符经》呢？这确是个问题。阳火阴符，阴阳乾坤⋯⋯？