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中华民族共同体

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第七讲 华夷一体与中华民族空前繁盛(隋唐五代时期)
唐朝成功塑造了皇帝"天下共主"的权威,建立了农牧结合与族群交融的大一统王朝。通过因俗而治的治理体系,在边疆地区先后设立安西,安北,安东,安南,单于,北庭等都护府以及八百多个羁縻州府,将突厥,薛延陀,回戈等纳入统一政治体内。通过胡汉兼用的官僚体制,将天下各族的有才之士汇聚到中央政府及其下辖的各级行政军事机构,为大一统王朝政治运行提供重要保障。
经济上,通过陆上,海上,草原,西南丝路,茶马古道,唐蕃古道以及营州一渤海道等四通八达的道路系统,建立起以中原为核心,辐射周边族群以至东亚,中亚与西亚的庞大贸易网络。娟马及茶马贸易使农牧经济实现一定程度的统合,大运河贯通了南北经济,推动中国经济重心逐渐南移。
社会层面,隋唐以开放的胸襟对待不同族群,极大丰富了大一统王朝的内在多元性,塑造了胡汉一家的社会风貌,形成了相辅相成的更大规模社会共同体。
文化层面形成了更大规模的中华文明圈。安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点。第一节共构政治格局
共融的政治秩V
中原王朝在直接统辖的地方实行州郡县制;通过授予周边族群政权首领官职,将其纳入统一的政治体系;在藩属地区实行羁縻藩臣或舅甥式管理模式。
二,兼容的社会治
1,治理理念:"南北统一,胡汉一体"
2,唐代完备的法律体系所承载的中华民族特有的法律文化理念,成为联结 中华各个族群的紧密纽带。
三,开放的选官体
科举制不同族群的人既可以任职于中央行政系统,也可担任军队将帅。四,,柔性的区域治理
第二节 共塑经济秩序
一,经济重心南移
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1,表现:均田制和租佣调制在全国范围内得到推行。
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2,结果:推动了南北之间的经济交融。二,参天可汗大道
1,646年西北番邦请求尊奉唐太宗为"天可汗",这表明中原王朝于北方游牧族群诸部在血缘,地缘,政治,经济以及文化上进一步交往交流交融,有助于中华民族多元一体格局的进一步发展。
2,"天可汗"制度是一个以唐朝为中心,以中央集权制为支撑,覆盖周边诸族,藩属与邻国的天下体系,实现了农耕文化与游牧文化的政治整合与社会交融,融华夷为一家,进而将整个东亚世界塑造为中华文化圈。"天可汗"不仅是一种称号,更是一种实实在在的治理秩序,是唐朝统领四海万邦的重要象征。
3,"参天可汗大道"由回戈等草原族群主动要求开辟的。在这条道路上,唐朝共设置68个驿站,各个驿站配备马匹和食物,方便驿站高效通往。
三,丝路贸
1,西南地区的五尺道:成都岷江乐山宜宾昭通曲靖楚雄腾冲域外
2,旄牛道:成都邛崃横断山脉雅安西昌大理
腾冲域外一见次


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