整体是以维多利亚时代为参考的世界观基础
总体科技接近一战前，即1905年左右
核心超凡体系：
埃忒耳体系：该世界观内存在一种名为倪克斯之夜的领域，该领域介于梦与现实的交汇处，是一种介于梦与现实的中间模糊，而所有超凡力量的使用都依托于倪克斯之夜的确切存在（类似于鱼需要生活在水里一样）。但在常态之下，倪克斯之夜由于介于梦与现实的模糊中，所以神秘者无法直接的大规模干预现实，需要介由媒介即群体性认知作为钥匙来模糊现实打开倪克斯之夜从而让神秘者得以大规模干预现实，但不影响其本身的力量的强弱。
埃忒耳：即神秘者原型也是本休，是一种只存在于倪克斯之夜的形态，也是所有神秘力量的来源，也是生活在倪克斯之夜的"鱼"。
神秘者：即在倪克斯之夜中拥有埃忒耳之人，而埃忒耳即原型，是神秘者的原型也是真正型体，但与神秘者之间存在塑造与被塑造关系，且在埃忒耳成型后即决定了力量的上限。虽然埃忒耳有时先于神秘者在倪克斯之夜中存在，但也存在于在神秘者之后而成型的埃忒耳，后者一般称为待醒者。而神秘者自身肉体在未有倪克斯之夜支撑的现实状态下与常人无异，可以被通过基础的物理手段，消灭肉体解决，但其意识会遁入倪克斯之夜中存在，除非在其中被别的神秘者消灭。
倪克斯之夜：即"海"，介于梦与现实的交汇处，是一种介于梦与现实的中间模糊，所以常态下无法直接侵入现实，是一片混乱的无序的领域，与神秘者们而言就像是鱼所生存的水一样，除了神秘者外，也可以通过梦境而有几率抵达，但对于已经拥有了埃忒耳的神秘者而言，只不过是随时都可以进入的家罢了。
神秘学家：即或通过机缘巧合，又或者通过别的神秘者传授，掌握了沟通倪克斯之夜内的埃忒耳的人，可以通过特定的极具指向性的仪式在神秘者允许的情况下来借用倪克斯之夜内的埃忒耳的力量，只不过受制于现实，往往只是利用仪式小规模的借用其力量。
群体性认知：包含意识形态，群体性新行为，思想，被引爆的情绪等
总体科技接近一战前，即1905年左右
核心超凡体系：
埃忒耳体系：该世界观内存在一种名为倪克斯之夜的领域，该领域介于梦与现实的交汇处，是一种介于梦与现实的中间模糊，而所有超凡力量的使用都依托于倪克斯之夜的确切存在（类似于鱼需要生活在水里一样）。但在常态之下，倪克斯之夜由于介于梦与现实的模糊中，所以神秘者无法直接的大规模干预现实，需要介由媒介即群体性认知作为钥匙来模糊现实打开倪克斯之夜从而让神秘者得以大规模干预现实，但不影响其本身的力量的强弱。
埃忒耳：即神秘者原型也是本休，是一种只存在于倪克斯之夜的形态，也是所有神秘力量的来源，也是生活在倪克斯之夜的"鱼"。
神秘者：即在倪克斯之夜中拥有埃忒耳之人，而埃忒耳即原型，是神秘者的原型也是真正型体，但与神秘者之间存在塑造与被塑造关系，且在埃忒耳成型后即决定了力量的上限。虽然埃忒耳有时先于神秘者在倪克斯之夜中存在，但也存在于在神秘者之后而成型的埃忒耳，后者一般称为待醒者。而神秘者自身肉体在未有倪克斯之夜支撑的现实状态下与常人无异，可以被通过基础的物理手段，消灭肉体解决，但其意识会遁入倪克斯之夜中存在，除非在其中被别的神秘者消灭。
倪克斯之夜：即"海"，介于梦与现实的交汇处，是一种介于梦与现实的中间模糊，所以常态下无法直接侵入现实，是一片混乱的无序的领域，与神秘者们而言就像是鱼所生存的水一样，除了神秘者外，也可以通过梦境而有几率抵达，但对于已经拥有了埃忒耳的神秘者而言，只不过是随时都可以进入的家罢了。
神秘学家：即或通过机缘巧合，又或者通过别的神秘者传授，掌握了沟通倪克斯之夜内的埃忒耳的人，可以通过特定的极具指向性的仪式在神秘者允许的情况下来借用倪克斯之夜内的埃忒耳的力量，只不过受制于现实，往往只是利用仪式小规模的借用其力量。
群体性认知：包含意识形态，群体性新行为，思想，被引爆的情绪等
