标题即结论，以下讨论将围绕此结论展开。拉丁壮文不是壮族的文字，拉丁壮文推行70年无人用，证明其与壮语完全不匹配，我知道此处会触发某些人的排比被动：“你不知道拉丁壮文能用来写诗吗，你不知道拉丁壮文能读报吗，你不知道…吗”，排比的出处已不可考，罢了罢了，愉悦受挫，本来此文应该在几天前发表的，之所以按了这么多天，其实是想冷却了心绪再起再发，免得吐露恨不能生啖其肉的狰狞，排比本身没错，但排比不是现实，现在的壮族普遍使用汉字，而非拉丁壮文，这才是现实，阴沟里的老鼠质问我说，难道你没看到我为了这口吃的有多努力吗，对不起我从来不看这些恶心的东西。曾子说，夫子之道，忠恕而已，但是现在我想把这两个字重新解释一下，只有忠于事实，才能获得饶恕。
1955年，拉丁壮文方案提出，57年获批，58年批准，普通话也是在55年确定，时至今日，我们壮族跟全国人一样，都普及了普通话，汉字识字率空前饱和，这是壮族不使用拉丁壮文的原因之一，但不是重要原因，其次，我不止一次说过壮语是声调语言，声调是壮侗语的最重要的核心部件，虽然一开始拉丁壮文有ƨ、з、ч等特殊符号代表声调，后来因为打字机打不出来而改用z、j、x、q、h，它用词尾字母标调，将声调在壮语中的核心地位降级为附属品，这在语言学上是根本性的错误设计，好吧这仍然不是重要原因。
壮语以武鸣双桥话为标准音，拉丁壮文只能服务武鸣双桥话这一种方言，除了武鸣双桥话，其他壮语一律不能用，本族人学习拉丁壮文的难度不亚于重新学习一套小语种，拉丁壮文跨方言完全失效，这才是拉丁壮文不适配壮语的最重要原因，除非像越南泰国老挝那样有国家力量统一文音系统，不然永远解决不了拉丁文在壮语中的严重水土不服，一句话，拉丁壮文，拉中之拉。
除了以上所述，拉丁壮文不适配壮语的点还有，壮语常有同音词，在单个词或者极短句子的表达上处于失效状态，严重依赖上下文，事实上壮语作为极端成熟的语言，特别擅长精确且精炼地表达事物，常常需要单个词单独出现，很显然，拉丁壮文完全无法适配这一点，其次，壮语的精密性，比如，同一个动作，不同程度都有不同的词，比如拔，拔毛拔萝卜的拔叫xiim，拔钥匙的拔叫ydot，刮痧里的钳痧或者奋力将什么东西拔出来叫做fut，又比如扇耳光的扇，用掌心去扇叫bob，掌背去扇叫fak，再比如打人的打，通用叫法是mob，强调用手打叫dub，强调攻打叫gu，强调大规模打或者这个架必须要打叫thao，用小枝条或用衣架打叫thiao，用棍子叫fat，用扁担打叫ban，形容打的很激烈叫jiat，表示压制性地打叫giao，诸如此类吧，如果这些精密表达全都能出现在拉丁壮文里，我相信这套文字系统会因为无法承载其重而崩溃。
最后我要问了，既然拉丁壮文不属于壮族，那它属于谁，是谁在不停地宣扬并夸大拉丁壮文在壮族里的作用，拉丁壮文占据了“壮语文字”这个位置，让真正属于壮语的文字出不来，拉丁壮文的创制、修改、推行，全程由非壮族的语言学家和行政官员主导，壮族知识分子处于被咨询的地位，而非决策者的地位，这不是壮族的文字，这是他者为壮族设计的一套表达系统。壮语的传承必须靠一套行之有效的文字系统来完成，无效的文字系统不但无助于壮语的传承，还极大阻碍壮语传承，加速壮语的消亡，现在已经越来越多的壮族人不会壮语，这是抬眼可见的现实，你不会壮语，你聊壮服还有什么意义呢，壮语是生而为壮族的根基，你根基都不要了，反而去争细枝末节的事情，我向来随和，我本来是没有厌蠢症的。我理解的忠，是忠于事实，我理解的恕，是饶恕那些用排比句掩盖事实的人，但我不能饶恕的，是一个明明失败了70年的文字方案，还在被当作“壮族的文字”强行推销，壮族人民用了几十年时间，用脚投票已然给出了答案：这不是我们的文字。