而目前对这段逐字逐句进行翻译解释，唯有藏族学者加索南《敦煌本《吐蕃大事纪年》部分地名及疑难词句研究》一文中指出①达延并非战死或者被杀死，而原意是去世即正常死亡，②原意并无胜败之意，只说是“技穷”故原意是“八万技穷于一千”③由于原意模糊不清，所以是唐军八万还是吐蕃不得而知，但是由于汉文没有记载此事，外加“唐军八万技穷于一千吐蕃”符合文书标准，所以应是唐军八万技穷于一千吐蕃军。关于最后的因为汉文史料没记载所以认为是唐军八万计穷吐蕃一千，我不认可因为目前所留汉文资料，最近都离此战百年之后。所以必不可少会参考《实录》，而《实录》被刘任轨删改过，刘仁轨有足够理由删除这一战。这说一下刘仁轨和苏定方关系关于刘仁轨与苏定方的交情，史书中并无明确记载，但刘仁轨曾与许敬宗的同党刘义府结下梁子，这是不争的事实，“拜新安令。累迁给事中。为李义府所恶，出为青州刺史。显庆五年，伐辽，义府欲斥以罪，使督漕，而船果覆没。坐免官，白衣随军。”《新唐书.刘仁轨传》而李义府和许敬宗是一党“义府与敬宗、德俭及御史大夫崔义玄、中丞袁公 瑜、大理正侯善业相推毂，济其奸，诛弃骨鲠大臣，故后得肆志攘取威柄，天子敛衽矣。”《新唐书.李义府传》而苏定方与许敬宗的关系可以从许敬宗对苏定方评价可以看出“敬宗自掌知国史，记事阿曲。初，虞世基与敬宗父善心同为宇文化及所害，封德彝时为内史舍人，备见其事，因谓人曰：“世基被诛，世南匍匐而请代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。”人以为口实，敬宗深衔之，及为德彝立传，盛加其罪恶。 敬宗嫁女与左监门大将军钱九陇，本皇家隶人，敬宗贪财与婚，乃为九陇曲叙门阀， 妄加功绩，并升与刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为子娶尉迟宝琳孙女为妻，多得赂遗，及作宝琳父敬德传，悉为隐诸过咎。太宗作《威凤赋》以赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。白州人庞孝泰，蛮酋凡品，率兵从征高丽，贼知其懦，袭破之。敬宗又 纳其宝货，称孝泰频破贼徒，斩获数万。汉将骁健者，唯苏定方与庞孝泰耳，曹继 叔、刘伯英皆出其下。虚美隐恶如此！初，高祖、太宗两朝实录，其敬播所修者， 颇多详直，敬宗又辄以己爱憎曲事删改，论者尤之。然自贞观已来，朝廷所修《五 代史》及《晋书》、《东殿新书》、《西域图志》、《文思博要》、《文馆词林》、 《累璧》、《瑶山玉彩》《姓氏录》、《新礼》，皆总知其事，前后赏赉，不可胜纪。”《旧唐书.许敬宗传》可以看出许敬宗在唐朝国史的修编中扮演了重要角色，他的个人好恶对史书的编纂产生了影响。从许敬宗对苏定方的极力赞美来看，二人关系非同一般，因此在敬宗笔下，苏定方的事迹不仅未被削弱，反而被大肆宣扬。然而，历史的车轮滚滚向前，到了咸亨三年“三月，丙申，诏刘仁轨等改修国史，以许敬宗等所记多不实故也。”《资治通鉴》所以作为许敬宗好友的苏定方，自然也受到了这次事件的影响，其事迹在国史中遭到了一定程度的删改。不过由于是吐蕃人所写，外加违败杨胜严重，对唐作战无一败北记载，故笔者认为正确应为“及至羊年(公元659年)，赞普居语扎之夏热地方，大论东赞驻于阿夏(吐谷浑)；达延奔布支于乌海东如与唐庭苏定方进行交战，(这一年)达延卒；八万(唐军)技穷于一千(吐蕃)。”
并且复二十余城和黑齿常传的200余城，根本对应不上。苏定方讨平百济，常之率所部随例送降款。时定方絷左王及太子隆等，仍纵兵劫〔jié〕掠，丁壮者多被戮〔lù〕。常之恐惧，遂与左右十余人遁归本部，鸠集亡逸，共保任存山，筑栅〔zhà〕以自固，旬日而归附者三万余人。定方遣兵攻之，常之领敢死之士拒战，官军败绩，遂复本国二百余城，定方不能讨而还。龙朔〔shuò〕三年，高宗遣使招谕之，常之尽率其众降。累〔lěi〕转左领军员外将军。《旧唐书.黑齿常传》复200城时间苏定方回去之前，复20城是回去之后，双方根本不能对应。并且要论日本记载，又乞師請救。并乞王子-余豐璋曰：「唐人率我螫賊，來蕩搖我疆場，覆我社稷，俘我君臣。百濟王義慈，其妻恩古，其子隆等，其臣佐平千福、國弁成、孫登等凡三十餘。秋七月三日，為蘇將軍所捉，而送去於唐國。蓋是無故持兵之徼乎。而百濟國遂賴天皇護念，更鳩集以成邦。方今謹願，迎百濟國遺侍天朝王子豐璋，將為國主。」云云。《日本书纪》根据百济派过去的使者说法，根本没提任存之战对唐军有多大杀伤一事，反而说能活下来全靠天皇庇护，就可以明白任存之战连百济方面都不吹。
并且复二十余城和黑齿常传的200余城，根本对应不上。苏定方讨平百济，常之率所部随例送降款。
某人中文水平是不是要提高一下呀！
