放在笑傲江湖上，凡是嘴上、行动上跟魔教势不两立的，一定是小人。
因为当反魔教反到自己头上来的时候，这些小人会立马换了个嘴脸。比如说岳不群。
岳不群一直高喊跟魔教势不两立，他行动上也是这么做的，他亲手杀了两个魔教长老呢，他的反魔教立场绝对的坚定，这个不用怀疑。
但是当反魔教反到自己头上来的时候呢？岳不群立马就变了。
魔教长老曲洋救了华山派大弟子令狐冲，由于此前没人听说过曲洋跟令狐冲有什么来往，那么单凭这件事，华山派就有了勾结曲洋的重大嫌疑。岳不群身为掌门要担这个责任。
此时岳不群要真是维护社会公德的话，有很多办法，可以引咎辞职，有嫌疑就得先辞职啊，等嫌疑排除了再复职。也可以请少林武当或者左盟主来华山派严肃调查处理，还可以去杀几个魔教高层，用行动证明华山派没有勾结魔教。这都是维护社会公德的做法。
可是岳不群是小人啊，当反魔教反到自己头上来的时候，他就只顾维护华山派的利益，只顾洗清华山派的嫌疑。岳不群逼问令狐冲是不是被曲洋拉拢的动摇了，令狐冲来了个默认，岳不群对此非常满意，这样一来，曲洋救令狐冲就成了令狐冲一个人的事，跟华山派无关。岳不群把令狐冲罚上思过崖，却允许岳灵珊天天陪他吃饭，还要把紫霞神功传给他，立他为掌门继承人。因为在岳不群看来，令狐冲识大体啊，能代师门受过，是立功行为，得照顾他，得给人家补偿。是靠得住的接班人。
这就是小人的做法，小人的逻辑，当反魔教反到自己头上来的时候，就只顾如何维护自己华山派的清誉，再也不管什么武林公义了。
令狐冲则是君子之道，小人之道是既维护自身利益，又维护武林公义，君子之道首先没有自身利益，从来不会维护自身或自己门派的利益。
君子之道是既维护武林公义，又维护犯罪分子的利益。所以令狐冲一方面结交魔教左道，支持他们的生存权。另一方面又维护正派的武林公义，不跟魔教左道同流合污。
对于君子之道，小人是不太好理解的，江湖上都是小人，大行其道的是小人之道，君子要行君子之道，正邪双方都要灭你。
不是说君子之道行不通，而是不能盲目硬搞，需要高度的艺术。令狐冲就把君子之道行通了。

天下大同，没有门户私见

恭喜楼主替魔教辩护，魔教需要楼主这样的人才。

脑子是个好东西，可惜楼主没有。估计是给意林，读者把脑子给洗掉了。

君子之道可大可小，体现在方方面面，令狐冲在衡阳城酒楼，在思过崖，跟田伯光都是见了面先喝酒，再打架。喝酒就是照顾到田伯光的个人利益，打架就是照顾到武林公义。
为何这么说？田伯光抓了恒山派尼姑仪琳，带她来大酒楼喝酒，令狐冲一看就明白，田伯光之意不在仪琳，而是公然挑衅五岳剑派，老子玩了五岳剑派的尼姑，还大摇大摆的留下来喝酒，看你们五岳剑派能拿老子怎么样？田伯光是来闯名头的。
名头就是田伯光的利益，既然你要名头，就给你名头，令狐冲就陪田伯光喝酒，不管令狐冲跟田伯光身份谁高谁低，陪人家喝酒就是表示敬重他。你来挑衅五岳剑派，至少，佩服你的胆量，有种！是条汉子！我敬重你。这就是充分照顾到田伯光的个人利益。
令狐冲说完这个，再把话头一转，你来挑衅五岳剑派，你行吗？要不咱俩公平公正的打个赌，坐着打，谁离开凳子就算谁输怎么样？你要是连我这个五岳剑派的二代弟子都打不过，我看你也别来挑衅五岳剑派了，还是趁早滚回去吧。这就是维护武林公义。
令狐冲把两方面的话都说到了，等田伯光输给令狐冲之后，也就再没什么话讲。反倒从此归心于令狐冲，跟着他混了。

吧友之间辩论，也与此相通，双方只要辩论谁对谁错，两人就都是小人。
因为当轮到自己错的时候，我们就再也不管什么对错，只会维护自己。这就是小人啊。
君子如何辩论呢？也是这两条，首先要考虑到对方的利益，也就是照顾人家面子。不要说对方错了，要去承认对方的合理性。然后再谈对错，也就是列举出自己的看法，然后就完了。让对方来判定自己的对错，我们不要去判定对方的对错。这才是君子之道，才能收到辩论的效果。

首先做人三观要正，田伯光是个淫贼，现在的说法就是入室强奸迷奸并且犯下的案子多起。你令狐冲和一个强奸犯称兄道弟惺惺相惜的这不是脑子有问题吗

令狐冲是脑子不好使，善于被人利用，被向问天坑了还称兄道弟。

维护武林公义的就是小人，岳不群倒还好，宁中则最典型。
宁中则一身满满的正义感，整天打击坏人，那么她也必然是极端的小人，当打击坏人打击到自己头上来的时候，她就换了副嘴脸，庇护令狐冲、庇护岳不群，再也不管什么武林正义。
宁中则一味庇护岳不群，最终酿成大祸，愧对武林，羞愧自尽。属于至死不悟，死都不知道是怎么死的。
宁中则是怎么死的？她一方面想维护武林公义，一方面又不想做小人，一边往东，一边又往西，怎么可能做得到呢？她是自己把自己逼死了。
宁中则死前叮嘱令狐冲不要对人太好了，那意思是说：你看你师父这样的都是坏人，江湖上的人心险恶就更可想而知了，你傻乎乎的，可得长个心眼啊。。。令狐冲无言以对，令狐冲有事从来不跟师娘说，跟师父还能说一点，跟师娘半句不说。能说啥？说了她也听不懂啊。
想维护武林公义就得结交奸邪，就得去维护奸邪的利益。这种话师娘能听懂吗？

一旦发生纠纷，我们的传统做法是请当地有头有脸的人出面调解，调解人一方面站在维护公道的立场上，一方面又充分考虑双方的利益。这是最好的办法。告到县太爷那里，那是没办法的办法。
县太爷往往只能按照法律宣判，没法考虑双方的利益，因此秉公判罚的结果一定是伤害了司法的公正性。我们千年来从不相信司法的公正性，就是因为县太爷的公正判罚。
当今社会，有头有脸的人不多了，没了调解人，法院就承担起了调解人的角色，因此我们对法官的考核标准，很重要的一条就是看庭外和解的比例，如果十个案子有八个都判了，这法官肯定要被撤职，如果只判了一个，别的九个都庭外和解了，那就是好法官。
法官天天去调解，不去依法断案，结果就是我们对司法公正渐渐恢复了信心。
嫉恶如仇要不得。

sb