在两岸历史教科书中，对古代史选定的历史事件包括：夏商周三代；秦的灭亡；三国 鼎立；黄巢之乱与唐的灭亡；明的灭亡。以下分述之。 

　　一、夏商周三代 

　　台湾版p12～15 

　　尧和舜都是大公无私的人，他们都把帝位传给贤能的人，不传给儿子。这种传贤不传 子的方式，很受后世的赞美，史称禅让政治。 

　　禹是一位勤政爱民的君主，他不仅消除水患，而且大兴水利，使百姓过着安定的生活 。 

　　禹年老时，也想效法舜，把帝位禅让给帮助治水有功的益。但他死后，四方诸侯不拥 戴益，而拥戴禹的儿子启。这是因为禹有治平洪水的大功，百姓感念他的恩德；加上启也 很贤能，所以获得诸侯的拥戴。从此，君主成为世袭，开了传子或传弟的局面。夏朝因此 成为我国历史上的第一个王朝，与后来的商、周，合称三代。 

　　大陆版p8～10 

　　相传尧、舜、禹先后成为黄河流域部落联盟的首领，他们都是由部落推举生的。这种 公共推举首领的制度，后人把它叫做禅让制。 

　　传说的尧、舜、禹时期，是原始社会向奴隶社会过渡的时期。那时候部落首领逐渐取 得了特殊地位，贫富分化明显。传说舜的家里有了储藏粮食的仓库，禹的父亲曾筑城来保 护自己的私有财产。 

　　夏、商、西周是我国奴隶社会建立和发展时期，共1300年左右。奴隶社会是阶级社会 的第一阶段。 

　　我国第一个奴隶制国家：治水有功的禹，是站在阶级社会门槛上的人。他本人是由各 部落共同推举的首领，但已经拥有凌驾于各部落之上的权力。有一次，召开部落联盟会议 ，一个部落首领迟到了，禹竟然把他处死。禹死后，他的儿子启破坏了禅让制，自称为王 ，建立了我国历史上第一个奴隶国家－夏朝。 

　　异同比较 

　　对于禅让政治的解释上，台湾版与大陆版有很大的不同，台湾版是说「把帝位传给 贤能的人，不传给儿子」，而大陆版却强调「由部落推举产生的」，由此可以感觉出大陆 版认同这种共同推举的方式。台湾版则非常赞扬这一种政治概念。 

　　台湾版对于夏、商、周三代都以正面的叙述，并认为尧、舜、禹是历代不可多得的 明君，肯定他们的重要性，但大陆版却说夏、商、周是我国奴隶制的王朝，其中对禹更是 大肆批评，例如：台湾版「禹是一位勤政爱民的君主……使百姓过着安定的生活」，而大 陆版「治水有功的禹，是站在阶级社会门槛上的人……有一次，召开部落联盟会议，一个 部落首领迟到了，禹竟然把他处死」 

　　台湾版认为启的继位是，因为百姓感念禹的恩德，加上启也很贤能，所以获得诸侯 的拥戴，但大陆版却说启是自称为王，并在小字的部份说启和益为王位相互战争，结果启 胜利了。 

　　二、秦的灭亡 

　　台湾版p47 

　　秦始皇在统一后的第十二年，死于东巡途中。于是，李斯和赵高拥立秦始皇的少子胡 亥即位，是为二世皇帝。二世皇帝信任赵高，统治更为残暴，人民更加痛苦，终于爆发了 陈胜等的抗暴运动。 

　　大陆p41、p42 

　　秦始皇希望自己的帝位万世相传，但他万万没有料到，威势喧赫的秦王朝只存在短暂 的15年。首先高举反秦大旗，点燃农民战争的烈火的是陈胜、吴广领导的大泽乡起义。 

　　陈胜、吴广从揭竿而起到失败只有几个月时间。但他们发动了中国历史上第一次大规 模农民起义，沉重地打击了秦朝统治，为推翻秦朝奠定了基础。他们的历史功绩是不可磨 灭的。 

　　异同比较 

　　对于陈胜、吴广的事件，台湾版只是简单的用几个字叙述，而大陆版对这一类农民战 争非常赞颂，花了二页的篇幅来叙述此事，充分的感受出大陆强调农民起义。两岸对于秦 王朝的评价是一致的，都属于负面的；对于陈胜等人的评价也是一致的，只是大陆特别强 调「第一次大规模农民起义」。 

　　三、三国鼎立 

　　台湾版p77、78 

　　图片的说明－曹操，少好兵法，有雄才，多权诈，为影响三国历史发展的关键人物。