价值的本质是什么？——马克思犯错的起点

　　什么是价值？我们说这东西有价值，到底是指什么？答案其实很简单，不过就是说这东西能满足我们的需要从而对我们有用处！所以，价值是一种存在于：我们（主体）和东西（对象）两者之间二元关系和标的，即主体和对象的辩证统一实体，两者缺一即不可产生和存在！
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　　至于源于配第、斯密、李嘉图等，大成于马克思的劳动价值理论的所谓价值，其实乃是对商品的交换价值的简称而已，实际上仅仅属于价值的一个特殊品种。其他特殊品种价值还有很多，比如使用价值，收藏价值，欣赏价值，时间价值，军事价值，安乐死价值，娱乐价值等等，不一而足，这些都属于价值或价值一般概念的范畴。因此，为避免把特殊与一般相混淆，还是恢复用其原貌：交换价值一词更便于讨论且准确无误。
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　　只是马克思从商品乃是可以满足主体需求的对象这一正确基点出发：“商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物”（资本论，下同），直接就跳到了商品都是劳动产品这一大踏步跨越，却等于一步就从天堂跨进了地狱：“如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性”——由此他把所有非劳动产品比如土地、矿山、森林、野生动植物等种类商品，统统都排除在商品范畴之外了！因而导致他的商品概念之外延完全脱离了客观实际，实际上成了商品集合的一个子集：劳动产品商品，而他却没有充分认识到，他如此人为限定商品概念的外延所导致的定义不符合实际而是谬论的恶果，就奠定了他的劳动和剩余价值理论及资本论，以及以此为基础的政治经济学，统统成为了以偏概全的谬论和伪科学！也因此致使他基于此的所谓科学社会主义社会学理论，不可避免地成为了谬论，依然泥足深陷在空想社会主义乌托邦的泥潭中无法自拔。
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进一步的详细解剖，可以参见链接：
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论需求——马克思政治经济学（劳动、剩余价值理论和《资本论》等）批判/前言
头条：1、https://www.toutiao.com/article/7362684863528534562/
知乎：2、https://zhuanlan.zhihu.com/p/1940334070967048078
微信公众号:
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzk0MjI3MTQwNA==&mid=2247485525&idx=1&sn=ed85b3ff1452d07ebb2b4b5d78b8c59d&chksm=c2c4f696f5b37f808035b641cb6636f4b196623cd5c440447059aa8ff11163c834f0bf2bd2e9&cur_album_id=2001493491532513280&scene=189#wechat_redirect
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利润源于何处？——商品经济体制中如何赚钱？
https://zhuanlan.zhihu.com/p/2008078196575335020?share_code=JqTqyJ0ePGgA&utm_psn=2009351194741594021
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请问到底有没有“价值”这种东西呀？
https://www.zhihu.com/question/1978660530827835176/answer/2007385705681282208?share_code=12MZYztCqtbuQ&utm_psn=2009352014845454069
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为什么说雇佣劳动不创造价值？更没有什么剩余价值可言？
https://zhuanlan.zhihu.com/p/2004045574178111709?share_code=19aKSkpODVt5w&utm_psn=2009352399211472664
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价值的本真——异化
本质是算法恶

价值的本质是什么？——马克思犯错的起点

　　什么是价值？我们说这东西有价值，到底是指什么？答案其实很简单，不过就是说这东西能满足我们的需要从而对我们有用处！所以，价值是一种存在于：我们（主体需求）和东西（对象）两者之间的二元关系和标的，即主体需求和对象的辩证统一实体，两者缺一即不可产生和存在！
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　　至于源于配第、斯密、李嘉图等，大成于马克思的劳动价值理论的所谓价值，其实乃是对商品的交换价值的简称而已，实际上仅仅属于价值的一个特殊品种。其他特殊品种价值还有很多，比如使用价值，收藏价值，欣赏价值，时间价值，军事价值，安乐死价值，娱乐价值等等，不一而足，这些都属于价值或价值一般概念的范畴。因此，为避免把特殊与一般相混淆，还是恢复用其原貌：交换价值一词更便于讨论且准确无误。
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　　只是马克思从商品乃是可以满足主体需求的对象这一正确基点出发：“商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物”（资本论，下同），直接就跳到了商品都是劳动产品这一大踏步跨越，却等于一步就从天堂跨进了地狱：“如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性”——由此他把所有非劳动产品比如土地、矿山、森林、野生动植物等种类商品，统统都排除在商品范畴之外了！因而导致他的商品概念之外延完全脱离了客观实际，实际上成了商品集合的一个子集：劳动产品商品，而他却没有充分认识到，他如此人为限定商品概念的外延所导致的定义不符合实际而是谬论的恶果，就奠定了他的劳动和剩余价值理论及资本论，以及以此为基础的政治经济学，统统成为了以偏概全的谬论和伪科学！也因此致使他基于此的所谓科学社会主义社会学理论，不可避免地也成为了谬论，依然泥足深陷在空想社会主义乌托邦的泥潭中无法自拔。
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进一步的详细解剖，可以参见链接：
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论需求——马克思政治经济学（劳动、剩余价值理论和《资本论》等）批判/前言
头条：1、https://www.toutiao.com/article/7362684863528534562/
知乎：2、https://zhuanlan.zhihu.com/p/1940334070967048078
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利润源于何处？——商品经济体制中如何赚钱？
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请问到底有没有“价值”这种东西呀？
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为什么说雇佣劳动不创造价值？更没有什么剩余价值可言？
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品质决定价值还是价值决定品质？

　　价值，首先是有无，其次才谈得上品质优劣。就象说你首先得是人，然后才有好人坏人之分一样。因此，价值及其品质，两者说得根本不是一回事，完全不能混为一谈。因为对象的品质优劣根本不取决于它有无或是否价值，而是取决于其他因素。就象一把刀，它能满足主体的特定需求，对主体有用处，从而是物化了需求的客观对象而是一个价值实体。但刀的品质优劣，则取决于它的制作材料和加工工艺，而与其是否价值实体完全无关。
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　　因此，题主提出这样一个问题，等于自证思维逻辑混乱，从而才会把不相及的风马牛混为一谈，自然是：
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真伪不辨乱弹琴，
品质价值胡乱拼！
不识价值品质貌，
只緣脑袋缺根筋。
😆😆😆