除了收集资料、征集遗物外，改建秋社、建筑风雨亭更需要向海内外各界发起募捐活动。在此期间，为了保障秋社的财产，她还向新成立的绍兴军政府发起了诘难。
　　事情要从绍兴章介眉说起。章也是绍兴人，曾参与当年平毁秋墓之事。民国成立后，为赎罪章主动向秋社捐赠田产三百亩。初立的民国政府诸官员，很多是原革命军中大小统领，出身草莽的大有人在，绍兴王金发便是一个。在他的统领下，军政府决定仅划拨秋社田四十五亩，徐自华得知此事，据理力争：“夫秋瑾越人也，章介眉亦越人也，以越人毁越人之墓，责令赔偿，理所应得，而章介眉愿之。今贵分府非越人耶！执事诸子非越人耶！溯革命之元勋，思大通之遗恨，在贵分府与诸执事又何一而非秋瑾之旧部，何一而非秋案之党人耶！乃独不为秋氏扬眉，为越人吐气，显欲于章所助秋社之田强为支配，岂诸君之贤，反不若章之不肖乎！”⑥字里行间，剑拔弩张，只要事关秋瑾，她就像守护着神主的圣使，怒目金刚寸土不让。
　　竭尽心力立社筑亭的徐自华，在这一年的另一件大事就是主持参加各地的公祭，宣扬传播秋瑾的烈士精神。
　　第一场公祭在秋瑾故乡绍兴拉开帷幕。1月27日，秋社假绍兴大善寺召开追悼大会。为主持这一次公祭，徐自华继1907年的风雪渡江后，再一次“风雪山阴两度来”。大会当天，徐自华组织与会者演说、致哀词、募捐等，到会者千余人。白车素马，备极哀荣！她满怀深情谱《满江红·悼秋竞雄》为迎神之曲，词云：“巾帼英雄，屈指算，君应魁首。好任侠，卖珠换剑，拔钗沽酒。慷慨喜谈天下事，权奇掩尽闺中秀。痛无端，党祸忽飞来，伤吾友。志未遂，刑先受；身虽丧，名垂久。又何妨流血，古轩亭口。五载凄凉风雨恨，一朝光复神州旧。慕芳徽，裙屐喜重来，君知否？”⑦
　　4月24日，唐群英、林宗素等沪上女界人士发起秋瑾女烈士追悼大会。沪祭地点设在上海张园，会场遗像高悬，环以芬芳花蕙。徐自华在大会上慷慨陈辞，演讲秋瑾就义时状况，悲情满溢，并通过大会发布重建风雨亭的消息。当时列上海女学第一位的城东女学学生也发表悼文，哀感沉重：“惟念烈士舍身就义，宿革已五回星霜。而革命告成，中华竟重见天日。秋烈士虽死，可以无憾矣！……饮水思源，焉可忘君。⑧”并发表诗歌倡议响应徐自华的风雨亭筹建事业：“今者秋社同人有建风雨亭之议，法良意美。但此事之成，非集有巨款，则不可。故将群策群力，方克有泽。他日成立之后，籍此以瞻拜英雄。荐奠椒浆，岂非我女界增光荣乎！”“造此碑亭留纪念，并为女界树芳型。”“七层定塔须群力，留此芳名史青”。⑨时任城东女学教师的李叔同先生评语：“振才媛之词笔，发潜德之幽光……秋瑾烈士有知，当含笑九泉。”⑩
　　经过徐自华的宣讲奔波、悉心经营，秋社秋祠和风雨亭终于在这一年的第三次公祭秋瑾大会——凤林寺追悼大会前夕全部竣工。7月中旬，秋社修整的鉴湖女侠祠以及风雨亭先后竣工，凝结着徐自华大量心血的建筑以崭新的面貌迎接六月六日的烈士公祭。据当年《时报》报道，在凤林寺大会上，“该社（指秋社）干事陈去病将已收到捐费报告一遍，计五十册，共收到大洋一千四百四十元，小洋二千另九十九角五百七十文，铁栏杆四肩，时钟二只”。11 农历六月六日，鉴湖成仁之日，西湖凤林寺纪念大会准时召开，徐自华恭送栗主入祠。吴芝瑛夫妇再次响应，募洋九十元交秋社，并在当天开放杭州“南湖小万柳堂”作为招待来宾之所。
　　大会当天的盛况有7月22日《时报》报道记录：是日，浙省都督、省长、各司长都莅临到会，与会者千余人。挽联哀词盈于壁间。徐自华向与会人员报告了秋社历史及建立专祠、募筑风雨亭事项。谓：“今者民国重光，拨云见日。二百六十余年之积耻已雪，在女侠已无遗憾，……但当时，秋之戚友咸恐牵连，均匿不作声。即秋姑秋夫亦具禀湘抚呈报断绝关系。言念及此，心酸肺裂。”12
　　在这三地的祭秋活动中，徐自华俨然已经化身为秋瑾的知己代言人以及秋侠精神的发扬者。距秋瑾的轩亭口引颈就义已经整四年了，这四年，徐自华从一个咏菊咏梅骨格清高的闺阁才女成长为一个走上时代前沿的革命女性，主秋社、入南社，与革命者声息相通，裹挟在时代的风云中上下历练。她甚至在浙江各地相继光复而家乡石门尚为清廷所据的情况下，急电浙江都督府政事总长褚辅成乞援，而使石门顷刻光复，家乡一邑以安！这样革命性的觉醒，在从前作为一个闺阁女子的她是无法想象的。而这一切都是因为秋瑾，是这个“巾帼英雄算魁首”的女子给予了她无穷的精神力量！ “志未遂，刑先受；身虽丧，名垂久”，辛未年秋瑾的喋血，唤醒了中华沉沉女界，也打开了徐自华独立人格力量的源泉。她不再是一个需要依附于家庭的旧式女子，而彻底成了一个具有独立人格与民主精神的新女性。
　　不负巾帼，还柩西泠
　　民国初始，万象更新。秋瑾的安葬从清政府时期的人人避之唯恐不及一转而成处处争夺的革命遗珠。秋夫家湖南王氏开始极力争取将秋瑾的灵柩落户湖南，而徐自华在浙江联合绍兴秋氏、浙江省政府等力量，据理力争秋柩还葬西湖。一时间，秋墓落址何处成了民国元年人人瞩目的一件大事。浙湘两地几番拉据，牵涉浙江都督蒋尊簋、湖南都督谭廷闿、浙江民政司长褚辅成，甚至动用了民国高层孙中山黄兴之力，徐自华在其间纵横捭阖，极尽所能，终成挚友还葬西湖之愿，巾帼运筹，实堪敬佩。
　　1912年3月1日，徐自华上书浙江省议会，提议迎还秋瑾遗骸归葬西湖，得到省议会同意，并委任秋社办理。自此开始徐自华为秋瑾迁葬的力争之途。
　　秋瑾此次的迁葬，与前几次殊有不同。只因时势已经变化，南方各省纷纷独立，大清亡而民国立，秋瑾为之流血牺牲的新时代赫然到来。秋瑾的安葬已不再是个人或家族私事，而上升为民族国家大事。
　　在这样的情势下，徐自华首先争取的是政府的支持。4月4日，她致书浙江都督蒋伯器，申诉浙江同人将赴湘迎迓鉴湖灵榇归葬西泠的请求，详细汇报了赴湘人事以及所需资费，并恳切陈述：“伏祈俯念璿卿（注：秋瑾字璿卿）为巾帼伟人，惨遭屠戮，经年暴露，始由华埋骨湖壖。乃又中道波兴魂飘，旷隔五年，方有今日。其酷虐亦不可谓不烈矣。值此河山光复，大地皆春，九泉有知，定当含笑。”13
　　浙江民政司长褚辅成亦为秋瑾旧友，当年正是他带着秋瑾前往浔溪女校任教，因此徐自华才得与秋瑾相识并终成莫逆。4月6日，褚致电湖南都督谭廷闿：“敝省议会议决，恭迎鉴湖女侠秋瑾柩归葬西湖，并建专祠奉祀。即日派人到湘接洽。”14
　　虽然还柩之事得到了浙省议会的同意，并由政府官员正式发函至湖南，但事情并不能轻易成功。一则革命功成，秋侠安葬已经成为一个地方的荣誉象征；二则作为革命有功之臣，秋瑾在湖南夫家的地位显然已经不是当年可比。所以无论从秋瑾娘家夫家的家族角度还是从浙江湖南两地政府的角度考量，秋瑾的安葬已经成了一个事关家族与地方荣誉的符号性事件了。
　　果然，湖南复函称秋瑾之子王沅德之意愿是：秋侠灵柩留湘，带衣裙遗像还浙，于西泠故址建筑衣冠冢。而对于徐自华来说，秋瑾的卜葬西泠是毫无妥协余地的，葬秋西泠，势在必成。她当即以秋社名义致书湖南谭都督，重申归葬西泠之必要：“西湖名胜为天下最，岳鄂王、于忠肃、张苍水，并今之徐、马、熊、陶诸先烈遗骸尽葬其间……秋社春祈享祀，不忒秋侠有灵，其魂魄当恋此不去。”此书更尖锐指出：“据云，秋侠之柩，实于今春权厝乡僻，徐闻卜地……实与不葬相等！何难迎还故址！”要求王沅德：“万勿固执己见，以拂舆情，不胜人愿。”15
　　湖南方面却针锋相对，似乎铁了心要留下秋瑾灵柩。7月17日（农历六月初四），秋瑾成仁纪念日前两天，《申报》刊出王沅德复浙函云：“奉母归葬，为沅德之天职也……此其一；湘烈如陈、杨，并葬岳麓。英魂毅魄，千载相邻。……是湘人士所以纪念吾母、崇拜吾母之意，不减于浙。若必徇迁浙之请，重违湘人，非敢出。此其二；衣裙请葬西泠，侠骨请迁岳麓。湘人业有成议。经都督批准筹备就绪。……此其三；西湖岳麓，并称名胜，似不以属浙属湘为之畛域。此其四。”并说：“惟念骨尚留浙江，则迁葬西湖，湘不得议。骨既归湘，则迁葬岳麓，浙不得争。”16
　　王氏复函四点，条条针对秋社要求归葬的理由。并在“如此湘不得议，如彼浙不得争”之言语中谴责浙江当初毁墓之举，以既成事实，表达秋骨留湘的强硬态度。

双方的争葬在这一年的7月19日（农历六月初六秋瑾成仁日）以纪念大会的形式再次呈现。这一天，徐自华组织浙江各界开大会于凤林寺，纪念鉴湖成仁。同日，湖南各界也于秋瑾烈士专祠召开追悼大会。1912年7月29日的《时报》称：“湘水、西湖，同为佳话。洵千古未有之盛事云。”17实则浙湘两地，是以此声势各自表明归葬秋瑾的决心。
　　我们比较两地争葬出示的理由，不难发现其中有很大的不同，那就是秋瑾自己的意愿体现与否。在徐自华致湖南的函中有一句：“不忒秋侠有灵，其魂魄当恋此不去”。这才是徐自华作为秋瑾的千古知己，替秋瑾说出的心声。秋与王氏在情感上早已决裂，唯一的联系只有留在王家的一双儿女作为骨血的维系。当年秋案发，“秋姑秋夫亦具禀湘抚呈报断绝关系。”可以说从家庭关系来说，秋王早已恩断。秋瑾的情在浙江，魂在浙江，义举在浙江，牺牲在浙江，于情于理都应归浙。
　　然而民元半载已过，秋墓究竟归葬何处，仍在争抢中没有定论。徐自华心急如焚，决定派秋瑾之妹秋珵往湖南办理归葬事宜。她派秋珵此去有三重身份，一代表秋瑾娘家，二代表西湖秋社，三代表浙省民众。7月22日，秋珵在湖南连发电文，将归葬之争推入高潮：“……鉴湖迁葬，王氏仍旧反对。今日入祠栗主列有夫姓，珵绝不承认。……”；“……王秋离婚在前，湘署有案可查。况功在浙省，乡人遗爱难忘。……”；“……黄留守来电，主迁西湖。珵仍留，濮臂助。王党欲联合电杭，主葬岳麓，请勿允。……”；18
　　电文表达意愿清晰强硬，一则说明秋瑾与王家早已断绝关系，而今在湖南的秋瑾纪念活动中，栗主名字竟然列有夫姓，此一不能容忍；二则说明秋瑾流血在浙江，功绩在浙江，理应归葬浙江；三则说明政府高层（黄留守，即黄兴）已经表明主迁西湖，需要湖南方面权衡。秋珵最后致电姚勇忱，并要求转孙总理、黄协理、袁大总统、黎副总统、各省都督、同盟会重申立场：“……秋瑾女侠生前脱辐，湘祠主立王秋璿卿名称，万难承认。女侠浙人，流血亦在浙，忠骸应葬西湖。……乞公电湘督主持并改主内名称。”19
　　终于，1912年7月25日，湖南都督谭廷闿复函黄兴：“秋女侠还葬西湖，湘人亦表同意，当遵命开导王氏，想亦无异议也。谨复。”20
　　自此，历时半年的浙湘争葬终有决议。尘埃落定，徐自华立刻请陈去病先生赴湘，迎接秋柩回杭归葬。7月29日，陈去病参加完西湖凤林寺纪念大会，即刻启程赴湘，谋行秋柩还浙归葬之事。
　　9月29日，陈去病护柩由湘返浙，赋诗《洞庭舟次寄别湘督洎南社诸子》中写道：“最是别情无限好，满携缣素返西泠”，“不如西子湖边去，长于闲游风雨亭”。21革命功成，西泠愿了，巢南此诗，深深体察秋徐真心，足证他一样也是秋瑾与徐自华的知己。
　　这简直就是一场战争， 徐自华在这场博弈中呈现了一个运筹帷幄的指挥者风度。这样的一派风骨，无怪当年南社诗人诸宗元要赞叹：“石门有女士，巾帼而丈夫”了。
　　浙湘争葬，对于秋瑾所涉两个家族而言，是情感与荣誉的双重力量使然。两相比较，绍兴秋氏更重的是情感，湘潭王氏更重的名誉。当年秋侠轩亭就义，秋家人虽然迫于形势不敢公然收葬，然而秋兄誉章面对此景的深切自责让人同情泪下：“聂政乃有姐，秋瑾独无兄！”短短十字，骨肉之情痛彻心扉。而湖南王氏却在秋案发后即刻划清界限，宣布脱离与秋瑾的关系。而今王家却与秋家争葬，更多则是时代变迁，识时务争名利因素使然了。而作为地方政府，革命甫定，要在新政府中争取更多的政治筹码也在情理之中。秋瑾只不过是其中一个砝码，葬湘则为湘增色，葬浙则为浙争光。作为百年后的笔者看来，彼时的秋瑾好似成为了双龙抢珠中的一颗宝珠，得失只与家族和地方的名利攸关，却与秋瑾自身无关，深究根由，令人感慨。
　　在这一场争夺中，作为秋瑾知己和盟姐的徐自华，心绪远比各方深沉。她之所以极力争取卜葬西泠，联合秋氏达成家族愿望，争取政府支持为浙省争光，归根结底都只有一个原因——她知道唯有安息在西泠与岳武穆张苍水为伴，才是秋瑾对于身后归宿最大的愿望。当年两人的“湖山之约”历历在目，都说君子重然诺，这一份约定在她的心中有着重逾生命的份量。徐自华在当年尚且能够不避嫌疑，对抗官府而代家属行葬事，何况今日民国已立？所以她下定了决心，不负巾帼，一定要践诺再葬秋瑾！
　　风云变幻，降格葬秋
　　10月23日，女侠灵柩抵达沪上。军营列队、鉴湖学堂学生携花圈排队至码头迎接。10月25日，上海特开专车，灵榇由秋社、国民党、尚侠学校三团代表及竞雄女学全体护送赴杭。10月27日，秋瑾灵柩到达杭州，暂时存放在西湖秋社。时隔四年，徐自华终于再次迎来了她的璿卿，这一天，场面盛大备极哀荣。下面一则《申报》10月29日的报道《秋风秋雨妥秋魂》足可表述：
　　秋女侠灵柩于二十七日上午十一点半钟由嘉兴起程来浙。各团体代表，各官厅代表，及男女学生均在城站列队恭迎。及车到站，军乐齐鸣，各代表均举旗致敬。请柩至站外祭台，团体联合会、国民党民政司、财政司、教育司、提法司，各设祭一坛。国民党褚君慧僧主祭，团体联合会杭君辛斋主祭，财政司张君咏霓主祭，其余各派代表。联合会祭品乃用糕饼制成“秋雨秋风”四字，尤为特别。祭毕，摄影。各执事依次起程。都跟在五军司令部门前设祭，故灵舆由驿馆后绕道略停片刻。此外，某报谓可同改良会商定，均设茶座，按程出钱塘门，抵秋社，至下午三点半钟，交由各代表致祭。奠毕，奏乐散队。是日天气晴朗，一路观者拥挤异常，无不啧啧称羡，洵极一时之盛云。22
　　同年11月17日，黄兴往秋祠祭奠。12月9日，从上海来到杭州仅一日的孙中山先生即往秋社致祭，并题“鉴湖女侠千古 巾帼英雄”匾额赠秋祠。徐自华面请孙先生任秋社名誉社长，先生慨然应允。
　　从民元1月1日她致电孙大总统请求再立秋社筑风雨亭，3月1日上书省议会迎还秋柩，历时大半个民国元年，徐自华历尽曲折，终于将秋瑾的灵柩迎回到了她魂牢梦绕的西湖。她的一诺千金，柳亚子先生曾诗赞：“一生一死交情在，季布红妆想见之”。23民国元年，她不仅再次践了湖山之诺，更将她的生死知己秋瑾推向了荣誉的顶点。当年没有哪一个烈士的葬事能如此牵动国人的情感，虽然在她的心目中，再盛大的哀荣对于奇女子秋璿卿来说都不过份！
　　秋祠修成，灵柩回到了秋社，风雨亭在旧墓原址静静地立着，新的秋墓由凤林寺僧捐了地，图案规划设计庄严朴素，也已经开工营造。经历了这大半年的战争，一切都已尘埃落定，只待一朝墓成，便可择日入土为安。徐自华却没有料到，风云变幻之间，她的葬秋大业还将再历一番波折。
　　辛亥革命的胜利，中华民国的建立，很大程度上成功于当时全中国排满清求共和的社会大势。就在南方各省纷纷光复，中华民国临时大总统在南京宣誓就职的同时，远在北京的袁世凯却坐拥着装备精良让革命党人望尘莫及的北洋军队，怀着一颗立志主宰政治风云的勃勃野心，发出了要与革命军开战一决胜负的叫嚣。在北伐与和议之间，最终孙中山表示，只要共和实现，袁能让清帝退位，可将总统之位让于袁世凯。
　　1912年2月12日，清帝退位。2月14日，孙中山辞去临时大总统职。3月10日，袁世凯在北京任中华民国临时大总统。高层的风云变幻暂时还未曾影响到底层的政局，徐自华正是用了这民国元年短暂的安宁时机，奠定了完成夙愿的基石，不能不说是天助她也！
　　当袁世凯的假共和真称帝意图一天天显现，对于民主革命的破坏力就像一条瓷器上的裂缝，开始快速向底层蔓延。徐自华过完了辛苦奔波的1912年，就迎来了风云渐暗的1913年。宋教仁遭暗杀，袁世凯就任中华民国第一届正式大总统。袁政府委员来到浙江视察民政，参观以后，就对都督朱瑞说：“秋瑾虽于革命有功，但不应与岳王坟对峙。”24朱瑞忘恩负义，立时决定削改秋墓规格，拆低五尺并废除原规划设计中的石像。闻听此讯，徐自华又一次愤然而起，据理力争，刚烈的她甚至发传单公告民众：“君子一言，重于九鼎。况我公都督乎！”25讽刺的言辞让朱瑞恼羞成怒，立时撤换了徐自华的营葬事务所主任一职，并扬言与徐寄尘誓不两立。袁氏当国，时势已非孙总统时期可比，徐自华仿佛又跌入了1907年，为葬秋瑾而险遭迫害的境地。
　　孙中山先生闻讯来杭，但以他此时的境地，也只能力劝徐自华，不作新军阀铁蹄下的牺牲品。适有姚勇忱在上海创办的竞雄女学急需有人主校，于是徐自华于1913年春天，离杭赴沪，接办竞雄女学。

1913年7月9日，又是一年六月六。秋瑾就义六周年，灵柩登穴入土，第二次安葬在了杭州西泠。民国风云变幻无常，秋墓终究是被拆低了五尺。
　　民国元年刚刚照射进来的民主共和的曙光似乎并不像人们想象的那样持久而辉煌，革命者们还没有真正享受胜利的果实，就必须迎接一个又一个的妥协——清帝退位后大总统让位于袁；结束南京临时政府迁就袁世凯将政府北迁；内阁重组同盟会势力尽失……高层一个又一个的妥协，民主共和政权性质悄然改变，中国即将再次进入乱局。徐自华经历了民国元年迎还秋烈灵柩时的备极哀荣，也经历了民国二年二葬西泠时的无奈妥协。冥冥之中，历史仿佛在告诉她，秋墓的这一次安葬，也许并未真正落成定局。
　　结语
　　晚清至民国，是中国女性独立人格形成的一个文艺复兴时期。面对一百年前的中国女界，我们不禁感叹那些女性先驱的勇敢与顽强，冷峻与犀利。当年以秋瑾为代表的“英雌”们的义举，对于女界的觉醒的确有着振聋发聩醍醐灌顶之功，徐自华的觉醒就应该归功于秋瑾。更可贵的是，在秋瑾轩亭口就义后，徐自华在很大意义上幻化成了“秋瑾劫后身”。秋瑾用她的热血唤醒了徐自华，而徐则用余下的全部生命延续了秋瑾的精神，并用自己新女性的角色，实践着自度度人自觉觉他的人生。没有秋瑾固然没有徐自华，而没有徐自华，也许今天我们并不能如此深刻地知道秋瑾！
　　民国元年的徐自华，用她全身心智慧与勇气的投入，立秋社建秋祠，营秋墓筑风雨亭，历尽曲折还柩西泠，为她的生死知己秋瑾达成了遗愿。作为一个女性，即使在百年后的今天，筹谋这样的事业也需要超强的才干，何况那是一个从帝制刚刚转入民主的时代，女性独立男女平权的自由之风吹进这个封闭的大国为时尚浅。推己及人，我们不能不为徐自华的勇敢与智慧而击节赞叹！无怪南社诗人诸宗元有句赞曰：“石门有女士，巾帼而丈夫。”诚哉斯言！
　　①中华书局，郭延礼辑校，《徐自华诗文集》238页：诸宗元《五言二截句奉题寄尘女士词卷》
　　②③中华书局，郭延礼辑校，《徐自华诗文集》18页：《西泠重兴秋社并建风雨亭启》
　　④⑤宁夏人民出版社，郭长海、秋经武主编，《秋瑾研究资料·文献集》282页：《征求鉴湖女侠遗物》、《吴芝瑛致徐自华（十五）》
　　⑥宁夏人民出版社，郭长海、秋经武主编，《秋瑾研究资料·文献集》271页：《秋社主任徐寄尘女士与绍军分府书》
　　⑦中华书局，郭延礼辑校，《徐自华诗文集》181页：《满江红·悼秋竞雄》
　　⑧⑨⑩《秋瑾研究资料·文献集》278页-279页：《城东女学追悼秋女烈士文》、《为秋瑾建风雨亭募捐启》、《悼秋七绝四首》
　　1112宁夏人民出版社，郭长海、秋经武主编，《秋瑾研究资料·文献集》283页：《浙人公祭秋女士大会详记》
　　13宁夏人民出版社，郭长海、秋经武主编，《秋瑾研究资料·文献集》289页-290页：徐自华《致蒋都督书》
　　14中国文史出版社，嘉兴市政协学习和文史资料委员会编，《褚辅成文存》10页：《致湖南都督谭闿电》
　　1516宁夏人民出版社，郭长海、秋经武主编，《秋瑾研究资料·文献集》290页-291页：《秋社同人致湖南谭都督书》、《秋女士仍葬昭山》
　　17宁夏人民出版社，郭长海、秋经武主编，《秋瑾研究资料·文献集》293页：《长沙追悼秋女侠纪盛》
　　1819宁夏人民出版社，郭长海、秋经武主编，《秋瑾研究资料·文献集》295页-296页：《秋珵在长沙致电秋社（五则）》
　　20宁夏人民出版社，郭长海、秋经武主编，《秋瑾研究资料·文献集》297页：《复函一则》
　　21上海古籍出版社，张夷主编，《陈去病全集》第一册96页：《洞庭舟次寄别湘都督洎南社诸子》
　　22宁夏人民出版社，郭长海、秋经武主编，《秋瑾研究资料·文献集》302页：《秋风秋雨妥秋魂》
　　23中华书局，郭延礼辑校，《徐自华诗文集》239页：《巢南携寄尘女士听竹楼集见示题此奉寄》
　　2425社会科学文献出版社，周永珍编，《徐蕴华、林寒碧诗文全集》140页：《记忏慧词人徐寄尘》
　　其他主要参考文献：
　　〔1〕中华书局，陈锡祺主编《孙中山年谱长编》
　　〔2〕北京大学出版社，夏晓虹著《晚清女性与近代中国》
　　〔3〕中华书局，张晨怡著《1912，帝国的终结》
　　〔4〕人民文学出版社，孙之梅著《南社研究》
　　〔5〕九州出版社，胡国枢著《光复会与浙江辛亥革命》
　　〔6〕广西师范大学出版社，张鸣著《辛亥，摇晃的中国》
　　（作者闻海鹰为民盟桐乡总支盟员）

伟峨前贤，是我一辈子的敬仰，是人每次想起就心悲泪出，中华有人此是丰碑