如果认为世界是本来就存在的，那么也就没有必要在提出这个问题，但是本来就存在着的世界本身，应该是没有任何运动，变化与发展的世界，所以无法接受一个没有任何运动与变化的世界，又不得不提出这个问题。

我的假设：宇宙本来存在一颗超级恒星，它的内部进行稳定的核反应。按照你的理解力，它存在吗？

随便

如果问的是：创造这个世界的上帝存不存在，那么世界都存在，难道创造这个世界的上帝不存在。
如果问的是：这个世界是否有一个上帝创造出来的，如果是，那么世界存在，创造世界的上帝自然也是存在。如果否，那么世界就是本来存在的，本来就存在的世界，你也就根本不会提出这个问题来。

这个问题多心了 书的作者可以是人形生物 火山石的作者就不一定是人形生物了 有心的人看万物都是一人的角度

不存在，胡编的，长点脑子，一听就知道胡编乱造出来的！

上帝存在，因为你能打出这两个字，他不但有中文版还有各种其他语言的版本，也正因为有上帝这个概念存在所以才能聚集那么多信徒。

在极端加尔文主义中，神不仅是万有的“第一因”，更是万有的“直接因”。这意味着：
没有独立运作的“第二因”：人的意志、感官、认知能力，都不具有真正的独立性。它们不是神设立的“工具”然后让工具自己运作，而是神每一刻都在直接操作的“管道”。你看见颜色，不是因为你的眼睛和大脑有独立的机能，而是神在这一刻让你产生“看见颜色”的意识体验。你听见声音，不是声波独立作用于你的耳朵，而是神直接在你的意识中制造了“听见”的感觉。你产生想法，不是你的大脑在独立思考，而是神直接把那个念头放进你的意识里。

上帝就是佛，永生就是成佛，天堂就是极乐世界，大天使就是菩萨。基督教和佛教其实是一样的。只是佛教说的复杂，基督教说的简单。

问题产生就是有意义的，我觉得每个问题都不能被定义为完全无意义的，就像 lz 这个问题，其实根据直觉来想，人们肯定想追寻的是造物主的上帝，而对上帝又赋予了无尽的神力，只有在这种神力加持下，上帝才能创造这样一个越细究越觉得完美的世界，再回到 lz 的质疑，其实一开始对 lz 这个问题也有点无语，但是回头看看，也确实触发了自己的无穷思考，那就是 lz 这个问题的意义所在，而在上帝存不存在这个问题最初，那个年代的人们，有的可能是在苦难中希望寻找精神寄予，有的可能是像古哲学家 般寻求人生的本源，所以不能以当前唯物视角下来完全的批判这个问题，当然，如果 lz 引流当我白讲

不可证即无，不可证即有

上帝最大的问题就是无法证伪 就像是罗素的茶壶一样 科学理论之所以被称为科学而不是迷信 就是因为可以证伪

神存不存在，主要看定义