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怀仁旧城多为明清时的建筑，一般都是四合院。常见的形式是正房三间，中问一闾称堂屋。正面摆的各种神位和牌位，两边两间一般都有炕，可住人。正房的两边称耳房，高度要比正房低一些。因为它的前面有
东西下房的…墙。因而采光也不好。耳房子的前面一块空地称“户口”。东西下房一搬也是三间。厕所大都在西下房的下首，大部分院内还有一间碾房。
过去盖房是很讲究的事情，平常都-“坎户巽门”。在八卦中“坎”的位置是在：北边，“巽”的位置在东南方，讲究的有钱人家即便是因街巷的局限只能从西开门，但也要做一个二门，把方向再扭到南面。
四合院在布局上有强烈的宗法制度色彩。正院、或里院是四合院的中心部分，三房供长辈居住。东西厢房晚辈居住。有钱人的南房是下人居住，尊卑有序，左右对称，对外隔绝，自成天地。这个顺序现在恐怕人
多数人把它颠倒过来了，这个现象颇耐人寻味。
官宦人家和富户们的典型住宅是三进三出院子。大门之内有二门，大、二门之间称外院，二门里的正面是过厅。过厅的一侧有进里院的侧门和过道，称“经道”。过厅是接待客人的地方。里院是供家眷居住，右侧的边门里还有一小院，是专门供奉，祭祀祖先的地方。
也有的富户把几个四合院连起来.兄弟几人住在一起，形成一个四合院建筑群。如磨道河村的李家大院，南街的伙大门院。
房屋的顶部多是硬山结构，一出水。房的后墙很高，这种房组成的四合院比较安全。
人们认为起房盖屋是最讲究的事情。地址的“风水”有关人生命运、子孙后代。因此有专门建房择地，看风水的先生，人称“二宅”。
乞丐们说的一首上梁喜歌就能看出关于风水的一些讲究：
这块宝地面朝阳
南面平川北靠梁
东面龙脉长势旺
西边又有落凤冈
北面柳南面杨
苍松翠柏排成行
见底小河清流淌
山川灵气尽收藏
风水宝地子午向
藏龙卧虎好地方
不是东家福气大
那能此地盖新房


“喜歌”是奉承东家的好听话，说得十分夸张，从而讨得一点钱财或混口饭吃。他们把只有皇帝的居所才能有的“子午向”也用在了恭维普通老百姓的“喜歌”中。但我们也能从中体会到人们对风水的重视，一般人在破土动工和房子建成时都还要给土地神烧香摆供，以求自己的居住地吉祥平安。
建房一般是在春天大地解冻后，雨水少、农事不忙时动工。首先请人看动工的时间和方位。如果动工时方位正是“太岁”所在的方位，那是绝对不行的。常言道，不能在太岁头上动土。
怀仁平川地方所建的房子绝大多数是“木面子房”，建造时要“大立架”。就是打好地基后首先用木柱把所有的梁，檩撑起来，形成一个房架后再砌墙，连接处都用卯榫。这天要举行上梁仪式。堂屋的中梁上要挂红布，放上五谷杂粮袋，贴上八卦图案，写上“太公在此诸神退位”的红联。柱子上的对联上写着：“竖柱喜逢黄道日，上梁正遇紫微星”、“垣墉如松柏，基址似泰山”等吉祥语。在堂屋中粱入卯之时、要响炮子、摆供、中午招待工匠们吃上梁油糕。
立架上梁之后起墙。在农村多是“土珀”墙(用泥做成的土坯)。城里的房一般是砖面子墙，即里墙帚土珀砌，在土坯外面表上一层砖。那种一丁一表的砖面子墙，在现代建筑的工艺中已经消失
了。
全部用砖砌的墙几乎没有，因此在人们的头脑中好象没有土珀就盖不成房。这种观念延续到了上世纪八十年代，虽然经济条件十分好了，但多数人还是用土珀砌墙。
起墙后，就要用特制的铁钉把椽一根根地固定在檩条上，称贯椽。每隔二十多厘米放一根椽，然后在椽上铺上栈子。栈子是用木头劈成的薄木片(过去有专门劈栈子的工匠，称栈匠)。铺好栈子再在上面抹两遍泥，农村的房屋大部分都是这种泥房顶。因雨水冲淋，几乎每年都得抹一次泥。
城里人有的在房顶上铺一层专铺房顶的方砖，砖缝用精泥勾住。
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