白话翻译
河村欧阳氏支谱序
我们欧阳氏的祖先，从受封亭侯的欧阳蹄开始得姓，到欧阳通这一代，史书上都有记载。从欧阳通往下，到万一公这一代，之前的族谱已经记载得很详细了。万一公在唐朝乾符年间担任江西安福县的县令，因为德政惠及百姓，就在当地安家落户。安福县有欧阳氏，就是从万一公开始的，所以欧阳修（六一公）在编撰族谱时尊奉他为始祖。
万一公传了五代，分衍出六个支派：分别是谟、托、泫、堂、宏、戉。其中，托公是欧阳修的高祖，泫公是我们黄石这一支的基祖。托公这一支传到第八代，到了裕公。元朝初年，裕公带着家眷南游，经过连州顺岭时，喜爱那里山川秀丽，就选择在妙冲定居下来，成为妙冲的始祖。
裕公又传了八代，到了思储公。明朝嘉靖年间，思储公从妙冲迁居到河村。他有两个儿子：长子叫丽（又名正遇），次子叫正述，从此分为两支。现在居住在河村的欧阳氏，都是思储公的后代。
我们黄石这一族与河村虽然分处吴地（江西）和粤地（广东），但根源相同。不过，以前两家很少往来。直到乾隆庚戌年（1790年），我的伯父晴岩（欧阳新）从廉州郡丞调任连州知州，查阅了妙冲的族谱，才知道我们是同宗。从那时起，我们两家才开始互通音讯。
今年（道光三年，1823年）冬天，我来到河村，族中的贤达们邀请我到他们的爱敬堂相聚。我们一边饮酒，一边叙旧。我看到他们家族的人，无论老少，都遵守礼仪，和睦相处，没有隔阂，内心非常感动。古书上所说的“故家”（世家大族）不就应该像这样吗？
第二天，宗彦（可能是族中长辈）让书贡泉向我作揖，对我说：“我们的祖先居住在妙冲，前明万历年间修过族谱。到了本朝康熙甲午年（1714年）重修过一次，过了六十年，乾隆甲午年（1774年）又重修了一次。到现在快五十年了，子孙越来越多，长幼亲疏的关系恐怕会混淆。而且自从思储公迁居河村以来，还没有单独修过支谱。今年我们打算重修族谱，关于具体怎么记载，可以参照旧谱的体例。我们冒昧地请您为我们的新谱写一篇序言。”
我既感叹佩服他们家族的家教，又赞赏他们能够重视谱系、顾念宗亲，这种志向非常值得嘉许。
所谓“谱”，就是“普”（普遍记录）的意思，也是“属”（归属）的意思。探究它的意义，就是为了让亲人之间更亲近。考察《周礼》，小史负责确定世系和昭穆（辈分）的顺序，这是因为周朝重视亲亲之道，所以他们的礼法很明确。近代盛行欧阳修和苏洵的谱法，欧阳修注重记录亲近的族人，苏洵注重联系疏远的族人。他们无非都是推崇祖宗的德行，来唤醒子孙的孝悌之心。那么，河村这次修谱，也是希望子孙后代能够和睦相处，不要忘记今天编纂族谱的用意。我相信，只要他们能继承这种精神，家族一定会繁荣昌盛，绵延不绝。
我因为年底急着要回去，没有时间详细阅读他们的族谱，希望各位能够善始善终，让这部族谱能够真实可信地流传后世，这样才能彰显这次盛举的意义。特此作序。

更正地名:南乡黄石，应该是安福县南乡黄石。是清代乾隆年间连州进士欧阳新的籍贯。