商周易代要考虑一个情况阿

那就是东周社会的礼崩乐坏,导致有不少怀恋西周的人(早期儒生)会编造、篡改史料来向大家证明周礼的可贵和美好;
在这个趋向里,周文王、周武王、帝辛就成为众矢之的,这些人喜欢美化周人的军事活动、圣王化文武王的道德,而帝辛在道德方面被全方面批判,我们熟悉的什么商军倒戈就是这样来的,而且原文还要更离谱:
荀子-纣卒倒戈:
厌旦于牧之野。鼓之而纣卒易乡,遂乘殷人而诛纣。盖杀者非周人,因殷人也。故无首虏之获,无蹈难之赏。
荀子这本书口嗨说,牧野之战周人一个人都没有杀,商人全部倒戈杀死了独夫纣,因而没有一个周军得到赏赐。
孟子-尽信书不如无书:
尽信书不如无书,吾观武成,取二三策而,仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,何其血之流杵也?
孟子这本书说,孟子曾经看到了鲁国流传下来的商周战争史料,然后说历史记载不要全信!为什么?因为周人是携带大义征服无道的纣王,仁义之军是不会有敌人的!所以西周人关于战争的血腥描写是不可能存在的!
这里可以看到,主导后世中国社会价值观的儒生们普遍不认为商周战争会出现暴力情况,周人明明已经携带了大义,战争就应该简简单单的就结束了,所以一些人甚至还认为西周人在乱写史料。
--
让我们来看看西周流传下来的诗经和儒生的对立群体记载的商周战争吧:
逸周书:周车三百五十乘,陈于牧野,帝辛从。武王使尚父与伯夫致师。王既誓,以虎贲、戎车驰商师,商师大崩。商纣奔……武王遂征四方,凡憝国九十有九国,馘磨亿(亿-十万)有十万七千七百七十有九,俘人三亿(亿-十万)万有二百三十。凡服国六百五十有二。
这里没有提到商军有人倒戈,还大肆宣耀周人战功,俘虏了三十万商人、斩首了十万商军,征服了六百个邦国。
诗经-大明:
殷商之旅,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。上帝临女,无贰尔心。牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。
这里说商军数量庞大,周军艰苦奋战最后大破敌军,同样没有提及商人倒戈。
诗经-皇矣:
帝谓文王:訽尔仇方,同尔弟兄。以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。临冲闲闲,崇墉言言。执讯连连,攸馘安安。是类是禡,是致是附,四方以无侮。临冲茀茀,崇墉仡仡。是伐是肆,是绝是忽。四方以无拂。
翻译:
上帝又对文王说:“要和你友好的邦国商量,团结你的兄弟之国,用你的钩梯,驾起你的临车和冲车,去攻打崇国的城墙。”
临车和冲车气势雄壮,崇国的城墙高高耸立,抓来的俘虏连续不断,割下的敌耳从容安放。出师前举行了类祭和禡祭,安抚了那里的民众,让他们归附,四方诸侯从此不敢欺侮。
临车和冲车强盛威猛,崇国的城墙摇摇欲坠。就这样攻击,就这样冲锋,彻底消灭他们,斩尽杀绝。四方诸侯从此不敢违逆。
至少在诗经里,西周人是不避讳自己的武功的,斩首杀敌的暴力事例也是会记载的,而不是认为自己有大义就能无敌于天下,王师一到百姓们箪食瓢饮来迎接。