溯原正义话成语一一呆若木鸡【新浪旧作】
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盛暑闲居,品茗读博,间或溯成语之原而正之,聊以自适。今者所举辞曰:呆若木鸡。世常以谓人因惊惧而失神之态,实违原义。
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其辞原自《庄子·达生》:
纪渻子为王(周宣王也)养斗鸡。
十日而问:鸡已(成也)乎?曰:未也,方虚骄(虚浮骄矜也)而恃气(自恃意气也)。
十日又问。曰:未也,犹应向(响也)景(影也)。
十日又问。曰:未也,犹疾视(怒目而视也)而盛气(蓄怒欲发也)。
十日又问。曰:几(近也)矣。鸡虽有鸣者,已无变(形神变动也)矣。
望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。
《庄子注疏》曰:神识安闲,形容审定,遥望之者,其犹木鸡,不动不惊,其德全具,他人之鸡,见之反走,天下无敌,谁敢应乎?
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此其原义也。
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丁酉六月廿三,天华作。
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盛暑闲居,品茗读博,间或溯成语之原而正之,聊以自适。今者所举辞曰:呆若木鸡。世常以谓人因惊惧而失神之态,实违原义。
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其辞原自《庄子·达生》:
纪渻子为王(周宣王也)养斗鸡。
十日而问:鸡已(成也)乎?曰:未也,方虚骄(虚浮骄矜也)而恃气(自恃意气也)。
十日又问。曰:未也,犹应向(响也)景(影也)。
十日又问。曰:未也,犹疾视(怒目而视也)而盛气(蓄怒欲发也)。
十日又问。曰:几(近也)矣。鸡虽有鸣者,已无变(形神变动也)矣。
望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。
《庄子注疏》曰:神识安闲,形容审定,遥望之者,其犹木鸡,不动不惊,其德全具,他人之鸡,见之反走,天下无敌,谁敢应乎?
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此其原义也。
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丁酉六月廿三,天华作。









