我国是一个农业大国，在贫穷落后的过去，大部分土地都是旱田，种地靠天收，即便有水井，如遇旱年亦会干涸。所以，雨就成了农业生产的命脉，它直接影响到粮食收成的好坏，对老百姓的生活稳定起到了举足轻重的作用，所以民间有“春雨贵如油”“及时雨”等说法，这也说明雨对于农作物是何等的重要。
在过去每逢大旱之年，头顶杲阳烈烈，脚下土地生烟，田里的青禾不胜干旱垂下高傲的头，老百姓盼雨盼的望眼欲穿。由于当时人们思想意识落后，大家对气象知识知之甚少，人们把干旱无雨视作得罪了龙王爷而遭到惩罚，为此老百姓自发组织设坛祭祀，祈祷龙王爷开恩赐雨，人们称此举为“求雨”。求雨上至朝廷下到知县，历代都被官家所重视，正定也不例外。
据老辈人讲，我县的请龙求雨仪式和其他地方大致相同，县城以西的村街一般都到曲阳桥的“老龙池”去求，自己村里有龙王庙的，无须再到外村祈求；县城内求雨大多是在城隍庙设坛，由当任知县、道士率众百姓行二跪六叩首礼，诵“求雨辞”，礼毕抬上龙王爷的坐像，浩浩荡荡，敲锣打鼓，鸣放炮仗，奔西北街“龙王堂”而去。从城隍庙到西北街“龙王堂”约五里之遥，所过之处扫拭一新，净水泼街，临街住户各自或水缸或水桶等，注满水后置于自家门口外，供求雨队伍过来喷洒。在这上头没有哪一家偷懒而不去预备，按老百姓讲这叫行好。
求雨的人们皆手持柳枝，头戴柳条编制的帽圈，赤背裸足而行，他们一边走一边用柳枝向路边的水桶内蘸水挥洒，一边喊着“龙王爷，下雨吧！”有的拿着足有两三米长用竹子做的水枪，就像儿时用一节竹竿、一根筷子做的那种玩具水枪一样，从水桶里汲水，然后反过来墩在地上，两手抱住竹筒往下按，由于竹筒粗阻力大，有时两个人一起按，顷刻间被挤出的水柱银蛇般蹿向空中，随后哗啦啦落下，人们不躲不避，有的干脆就直接将水枪冲向人群喷射，喷到谁谁吉利，意味着沐浴圣水；县太爷和大家一样，不分尊卑，赤背行走在求雨队伍中。
求雨队伍中还有一个重要的角色，一名属龙的老者，被一条十几丈长的铁链锁住项背，然后蹓着铁链的另一端前行，被锁老者为龙头，铁链为龙尾，这叫缚龙。铁链是由手指粗的铁环相连而成，非常沉重，故此，铁链两边还有帮链人员，他们手拿一根带勾的铁丝，勾住铁链一起向前拽，如若拽到某一家门前路是干的，没有泼街，那么这些帮链人员就会将铁链提起，悬空走过，意思是告诉这家主人，你家在求雨时没有付出劳动，等龙王爷赐雨时也要揭过你家地。其实，这也是人们对神灵的一种寄托，和对风调雨顺的一种期盼。
如此锣鼓喧天，熙熙攘攘的来到“龙王堂”后，人们把龙王爷放到北墙根下暴晒，意思是让龙王爷品尝一下烈日烘顶的滋味，大家上供拈香，诵经叩拜，口中祷念着 “龙王爷，把基登，多下雨，少刮风，五谷丰登好年景”等祈辞，祭祀完毕从“龙王堂”取一瓶水带回来放到城隍庙，意味着将雨求回。求雨队伍不走重道，去时走此路，回时走彼路，不过再怎么累，求雨人中途是不会休息的，因为在哪休息雨就会降在哪里。
据说当时求雨很是灵验，一般一两个时辰内，不管大雨小雨，总会慰籍一下虔诚的百姓；若不降雨，属龙老者的铁锁不卸，并将其囚禁一屋来日再求。此老者属自愿行为，被视为做善事，如若降雨就会唱戏，以谢龙恩。
现在，随着社会的进步与科学的发达，农民浇地用上了潜水泵，政府拨款打了深水井，什么时候想浇地，只需轻轻一按开关，清冽的泉水就从百米以下被扬上来。
科技点亮了生活，也让人类摆脱了陈腐愚昧，有关求雨的记忆已被淹没在历史的洪流之中……