为什么佛教的解释和马主义有相似性?
那么，怎么感觉佛教的解释和马克思主义的物体永远在变，不变的是变化本身有相似，认为没有造物主相似，欧洲哲学家和印度哲学家有没有比较过。
佛教：缘起性空，诸行无常：一切因缘和合的事物都是刹那生灭、流动变化的，没有永恒不变的实体。
无我：正因为一切都在变，所以找不到一个常住的“我”或“主宰者”。
相似相续：虽然个体（现象）在变，但因果律（法则）是不变的。就像波浪起伏，水（法性/物质）不增不减，但波浪的形态（个体）瞬息万变
马克思主义（辩证法）：
永恒发展：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。一切都在生成和灭亡的流转中。
否定之否定：事物的发展不是直线的，而是螺旋式上升的。旧事物灭亡，新事物诞生，但新事物中包含着旧事物的“基因”（扬弃）。
物质不灭：虽然具体的形态（现象）在变，但构成世界的物质基础（本体）是不生不灭的、客观实在的
都反对造物主，都强调过程，这是怎么回事，在巧合吗？
收起
佛教
西方哲学
马克思主义
马克思主义哲学
1 关注
·0 评论

🐞们怎么看