“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”，据说乔羽在创作“我的祖国”这首名作的的时候，最初的一句是“一条黄河波浪宽”，因为黄河是中华民族的母亲河，后来有人建议说：中国那么多大江大河，只说黄河，那很多没有到过黄河、见过黄河的人，唱这首歌未免少了些亲切感，乔老先生便把“黄河”改成了“大河”，这样，每一个中国人唱起这首歌的时候，都会不由自主的想到自己曾经顽耍过、亲近过、养育过自己的、家乡的那条母亲河。在云阳长大的人就会想到南河、西河（鸭河、鸡河），在南召长大的人就会想到黄鸭河。鸡河、鸭河、黄鸭河，在儿时的记忆里就是一条大河。
    实际上，除了“一条大河波浪宽”之外，还会有“一座高山真巍峨”。在每个中国人的心里，除了装着一条大河之外，都还会装着一座高山，即使是一个小小的土坡，也会因为童年的攀爬行走，而成为一生心中的山峰。更不要说在自己成长、生活过程中经常去到的山峰。云阳长大，或者在云阳上过学、生活过的人都会去到过鹿鸣山，心中的山峰就会是鹿鸣山。很多次陪远乡归来的同学、朋友去爬鹿鸣山，一同去寻找曾经的青春记忆。而在南召长大和生活的人，青峰山应当是首当其冲的、心中的大山。
    青峰山最早的记忆是青峰亭。年轻的时候来南召，三五个精力旺盛的朋友，相聚而至。不知亭建于何时、何人所建。那时候，亭台楼阁似乎算是城市的专属，能够依亭望城，让人觉得县城还是有些城市气派。后来才知道最早的亭并不在城市，而是在国与国的交邻之处设亭，置亭长，秦汉时是十里设一亭，不仅供行人稍憩，也设亭长作为政府管辖的一个单元。十里为一亭，十亭为一乡，汉高祖刘邦早期的亭长职务，应该应该在今天的乡长之下，村支书之上，算是副乡科级吧。直到后汉，洛阳城二十四街，每街一亭；十二个城门，每门一亭，亭才进入了城市，慢慢地失去了实用的功能，变成了风景的装饰，才会被我们认为是城市的专属。后来还听说依山置亭有压山镇气成风水之说，不知青峰亭的置建是否也有高人指点？“青亭望城”是青峰山给自己的第一道风景”。
    再后来把家安到了南召，但由于在乡镇上班，来去匆匆，对南召始终有一种客居的感觉。直到去年从初夏的芒种到初冬的小雪，因缘际会，有了一段赋闲的日子，不断亲近青峰山、融入青峰山，才终于把青峰山装到了心中。
    有几次我是沿北滨河路涉水而过上山的。给人最大的感觉就是此岸彼岸的差别。此案是高楼林立、车水马龙的生活，彼岸是天高云淡、草木苍翠的自然。想到吴均的《与朱元思书》里“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”，这两句话可以作为此岸彼岸的注解：在此岸当然要“经纶世务”，因为这里是生活，没有雄鹰高飞的志向、没有脚踏实地的投入，则不可能融入生活。在此岸，你不可能做一个生活的旁观者；而涉水渡河来到彼岸，放眼天地山川，你会感到一个人是多么的渺小，“人活一世，草活一秋”，一个人的生命如同这山野中的一棵小草，荣枯生灭。千百年后天地依旧、山河依旧，而今天无论此岸彼岸的人们都不会在这天地山川之间留下细微的痕迹。在彼岸，在天地山水间给人的是放下、宁静和解脱。
    更有意思的是你如果从一桥到青峰山，转过角便是一座雄伟的天主教堂，直插云霄的十字架似乎在向来自对岸的人们张开上帝拯救的怀抱，仿佛再说“上帝欢迎你”，天主、上帝难道不是人生的彼岸吗？上帝有诺亚方舟，佛家有般若之船，不都是要渡我们到彼岸吗？
    我还老是从教堂的前边，沿着卫校的围墙上山。校园是一个盛放青春的地方，过剩的青春勃勃而充满生机，总是不断的把校园的围墙撑出一个个的洞，这里补上，哪里开开，从这里走过，有一种被“青春撞了一下腰”的感觉。“青青子衿，悠悠我心”，悠悠的是自己曾经的青春。这里永远都是青春，然而青春却不是永远属于我们。