困难无力面对求助能不能帮帮我

什么概率论？不是这样的，没有这一说法，😊当然你也知道入轮回是由于它业牵入轮回，鸭与鱼还要再作畜牲，佛陀说过得人的概率是从大地上抓起一把土仅仅进入指甲缝中的土。失去人身要百劫万劫的轮回才能再得人身，概率在绝对零以下。吃鸭吃鱼，鸭也好，鱼也好是加速吃者的恶业，也就是说，吃羊吃鱼会过得不好会影响修行与解脱。
鱼羊人我本就在轮回之中进行着生死轮回。所以佛教的修行也是为了离六道轮回

你认为生物死后就会进入“大概率更好”的轮回（如人、天）。这是根本性错误。在f教中，众生死后投生何处，不取决于“是否被杀”或“死亡速度”，而取决于其自身累世积累的“业力”（行为及其后果）。一只鸡鸭因其过去的业力而生于畜生道，它被杀死这一事件本身，并不会凭空产生让其转生善道的“善业”。相反，杀生行为会给杀者和食者种下严重的恶业。
误解了“概率”与“业力法则”，你试图用“概率论”来推测轮回去向，这与佛教的业力法则完全不符。业力的运作精密复杂，不是随机概率。经典中常比喻“得人身之难，如盲龟值浮木孔”，强调畜生道众生凭借自身力量脱离恶道、获得人身的几率极其渺茫，绝非“被杀食用”就能轻易实现。
曲解了“放生”的本意，佛教倡导“放生”，核心动机是出于慈悲与不杀生的戒律精神，是对生命当下痛苦的救济，而非人为“阻碍轮回”。放生行为所积累的善业，可能为被放生物命未来的善道轮回创造助缘，但根本目的是培养行者的慈悲心，并非粗暴干预因果。将其理解为“阻碍”，是功利化了慈悲行为。
颠倒了修行关注的焦点，你的关注点错误地放在了“鸡鸭鱼的轮回效率”上。而佛教修行的核心焦点之一，正是修行者自身的业力与心念。“不食、人间·烟火”的回复切中了要害：食众生肉，增长的是食者的贪嗔痴，累积的是杀生共业的恶因，这会严重阻碍食者自身的修行与解脱，令其在轮回中沉沦更久。佛陀制戒不杀生，首要目的是为了保护弟子的慈悲心与清净心。
“帮助轮回”说法的荒谬与危险，按照你的逻辑（“吃得快，轮回快”），那么战争、屠 沙 岂不成了“功德无量”的“轮回加速器”？这显然与佛教的和平、非暴力教义完全相悖。这种逻辑抽离了佛教对“痛苦”的基本认知（杀鱼过程的残忍正是痛苦体现），也摒弃了对一切生命的基本尊重，容易衍生出为满足口腹之欲而自我开脱的借口。
佛教的轮回并非一个需要外力去‘加速’或‘优化’的机械进程，其核心驱动力是每个生命自身的‘业力’。我们吃鸡鸭，并没有在‘帮助’它们，而是在为自己种下杀生的恶业，这会让我们自己未来承受苦果，离解脱更远。杀生的过程极其痛苦，这正是佛教所反对的。
放生是一种慈悲心的实践，是对生命的尊重，其功德主要在于培养我们的善良，而不是粗暴地‘操控’他者的轮回。如果您真的相信轮回，那么更应该关心的，是如何通过持戒、慈悲来净化自己的业力，让自己和一切众生最终都能解脱轮回之苦，而不是计算如何‘高效’地让动物去死。真正的利益众生，是从不伤害开始。”

鸡鸭等动物被杀会产生怨恨，恐惧的心理，容易报复的心理，冤冤相报。