溯原正义话成语——愚不可及【新浪旧作】
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夫成语也者,谓既成习用之语也,多原乎经史文故。其用也,则辞约而义完,成语谓之【言简意赅】,斯文言之所以隽永而意蕴之所以修远也。展转既久,则违其原义者亦不免矣。今稍举其一,辞曰:【愚不可及】,世常以谓人愚笨至无人可及,实违原义。乃溯其原而正其义,以为闲暇之游戏焉。
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其辞原自《论语·公冶长》:
子曰:宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
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《论语注疏》云:
此章美卫大夫宁武子之德也。邦有道则知,邦无道则愚者,此其德也。若遇邦国有道,则显其知谋;若遇无道,则韬藏其知而佯愚。其知可及也,其愚不可及也者,言有道则知,人或可及;佯愚似实,不可及也。
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此其原义也。
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丙申腊月初六,天华作。
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夫成语也者,谓既成习用之语也,多原乎经史文故。其用也,则辞约而义完,成语谓之【言简意赅】,斯文言之所以隽永而意蕴之所以修远也。展转既久,则违其原义者亦不免矣。今稍举其一,辞曰:【愚不可及】,世常以谓人愚笨至无人可及,实违原义。乃溯其原而正其义,以为闲暇之游戏焉。
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其辞原自《论语·公冶长》:
子曰:宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
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《论语注疏》云:
此章美卫大夫宁武子之德也。邦有道则知,邦无道则愚者,此其德也。若遇邦国有道,则显其知谋;若遇无道,则韬藏其知而佯愚。其知可及也,其愚不可及也者,言有道则知,人或可及;佯愚似实,不可及也。
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此其原义也。
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丙申腊月初六,天华作。









