一、共沉沦
通过断章取义（例：说蜀帝清清白白，世子主动来攻不对）、空证剧情（例：信誓旦旦声称世子助🎣、伐蜀都喊了为民口号）来尽力把李家拖到和元畜一个作恶水平。
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二、双标+灵活施展道德观
双标即首先模糊化元畜的恶行，尽力将其营造成玄鉴世界比比皆是的背景板恶行，
同时通过这一步尽力去转移批评的点，从原本对张易革虚伪、找借口、装大局人的批评转移模糊至宽泛恶行的“批评”，再通过玄鉴世界大环境的烂进一步模糊这种宽泛恶行去反击“批评”。
然后再搭配断章取义去清晰化李家的“恶行”，常见例子：李通崖抢了乌氏女修的炉子，杀人夺宝，在元畜粉眼里这可不得了，
“诶呦喂，这李家杀人了，杀人了啊”
全然忘了这女修的炉子也是之前她杀人夺宝来的
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总之就是以玄鉴道德观、封建道德观轮番给元畜恶行作解释，然后发现即使在这两种道德观下，元畜背刺恩人朋友的行为也属畜牲时，那就先模糊化，然后以现代道德观强调李家杀人了，欲把李家和元畜拉至一个水平线。
即经典的“都一样”
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三、极端化对方观点
这个也常与模糊化一同搭配使用。
常见使用方法即
对于真正举例李家对百姓做的实事时，直接给对方扣个极端鼓吹李家好的帽子🎩
对于之前对张易革虚伪、找理由言论的批评时，直接扣个极端贬低元畜的帽子。同时结合共沉沦，声称这些批评都是李家族老对不在李家阵营的势力的极端贬低罢了。
还有的甚至直接认为“批元畜”=“夸李家是圣人”
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很多时候这个“洗”代表“洗白”
但在这个关于元畜的相关讨论中，我发现，对于元畜粉来说，这个“洗”更像是把元畜身上那股不管在哪种道德观下都“独特”的恶臭、漆黑、虚伪恶心去“洗”成玄鉴道德观下背景板般的“黑”，甚至要去洗成无可奈何的“灰”