解读:
这位女士名叫秋瑾，字璇卿，又字竞雄，自己给自己起了个超酷的号叫“鉴湖女侠”，是咱们浙江绍兴人。家里世代当官。她小时候在福建待过，后来又跟着老爸到了湖南，嫁给了湘潭的王家。她这人天生就明白事理，做事爽快有主见，自带一种豪迈气场。读书特别聪明，写出来的文章也是奇崛有力，跟她的性格一样。尤其喜欢看那些游侠、剑客的小说，特别崇拜朱家、郭解那样的江湖豪杰。长得漂亮，颜值高，说话也好听；但聊起天来高谈阔论，能把在座的人都给镇住。因为觉得自己跟这个时代格格不入，平时没事儿就爱喝点小酒。可喝到兴头上，就不自觉地又拍桌子又唱歌，拔出剑来挥舞，那股豪气又上来了。她丈夫就是个典型的富家子弟，跟她根本不是一路人，俩人感情自然不好。
赶上庚子年（1900年）闹义和团，时局越来越乱。秋瑾当时在北京，看在眼里，忍不住感叹：“大丈夫（大女人）活一世，就该救国救民，实现自己的抱负，怎么能整天围着柴米油盐那些鸡毛蒜皮的小事儿过一辈子呢？” 等到1904年夏天，她一跺脚，干脆东渡日本留学去了。有点空的时候，就和志同道合的姐妹们重建了“共爱会”，自己当会长。名声一下子就起来了。在日本的中国留学生里，仰慕她的人特别多，每次开大会，都觉得能请到她来是件特有面子的事儿。秋瑾也豪爽，每次去开会，都是撩起衣服登上讲台，慷慨激昂地说一通，讲得那叫一个悲壮恳切，特别能打动人。听她演讲的人，没有不哭得稀里哗啦的，手绢、袖子都给哭湿了。她还特别节省，把省下来的钱帮助别人读书，跟着她混的人都佩服得五体投地。
在日本待了两年，后来日本政府跟清政府勾结，出台了《取缔规则》限制在日本国的中国留学生，大家都很愤怒。秋瑾觉得外国人太欺负人，也不愿意自己一个人留下，就带着一帮同学拍桌子回国了。回国后，她更是把兴办女学当成了自己的首要任务，拼命地宣传推广。先在浔溪学校教书，特别认真负责。有个姓吴的学生，家里穷得读不起书，眼看要退学了，秋瑾特别惋惜，就带她去了上海，资助她完成了学业。因为这事，她就留在了上海，创办了《中国女报》，想唤醒沉睡的女同胞们。可惜那时候的女性大多软弱，没人帮忙，杂志的经费很快就花光了。但秋瑾一点儿也不气馁，继续拼命写稿、编辑，还顶风冒雪到处去拉赞助，就算住破房子也不觉得苦。这可真是热心社会公益、能激励那些麻木的人的典范啊！后来因为母亲去世，她才暂时回了绍兴，之后就一直奔波在上海、浙江两地。
到了1907年五月，安徽那边出了事儿（指徐锡麟刺杀恩铭、起义失败），而秋瑾正好从上海回到绍兴，住在大通学堂。大通学堂是徐锡麟创办的，秋瑾一直很支持他。所以浙江的当权者就认定她是徐锡麟的同党，二话不说就把她抓起来杀了。那天是农历六月初六，她才三十三岁啊！惨！
回头看她的行事作风，确实是不拘小节，潇洒自在，爱喝酒，会舞剑，好像不能用一般的规矩来约束她。但她内心深处，其实特别端正严谨。在大庭广众之下，她议论风生，志向高洁，人们都既敬畏她又佩服她，没一个人敢在她面前放肆。她虽然热爱自由，但始终在道德规范之内，从来没出过格。可能就是因为锋芒太露，不招人喜欢的人也多，这大概就是她被害的原因吧！她曾经生过一儿一女，现在都在湖南。
她牺牲七个月后，有个石门的朋友叫徐自华女士，为她被害的冤屈感到悲哀，为她遭遇的残酷感到痛心，为她年纪轻轻就离开而惋惜，也为她壮志未酬而遗憾。于是，她约了桐城的吴芝瑛女士，一起在杭州西湖边的西泠桥畔选了块地，把秋瑾安葬了。她们写下这篇墓表，就是要告诉后世的人，让大家知道“莫须有”的罪名，不是南宋才有的事儿；也让大家追思秋瑾的刚烈，或许会在这儿徘徊凭吊，感动得流泪不想离开。希望她能跟岳飞墓一样，永垂不朽。谨此记述。