以下是St_Julianus 阁下的发言!
先贤古人有云,先民后社稷,最后才是君王
这句话的意思是,任何事物的价值,都应该以其是否对百姓有利来判断的
土地就是因为我们生活在上面,为我们带来了安宁详和的生活,所以我们要保卫我们的土地
但如果为了土地,却损害到了百姓的利益,那么作出这样决策的人,显然是把祖宗的教诲抛到一边去了,这样的人,一边愧对天下百姓,一边,愧对列祖列宗.
公告之类的,请恕我才疏学浅
不过有一些问题,我在这里必须提出来
第一,主QUAN没有那么神圣,只是因为某些人希望你们认为它神圣,甚至神圣过你们的生命,所以你们才认为它如此地神圣.我不说民社稷君王,我只想问,任何国家的版图,是创世的时候天主划分的么?任何的BAN图,都是Q略与被Q略之后平衡的结果.换句话说,中国人有那么大的BAM图那是我们祖先从其他民族手中抢来的!56个民族是征服Q略的结果!我们抢来的,你们抢回去,依我看,问题不大;
第二,我并不是很熟悉历史,不过我对于某岛归属存在一个逻辑上的疑问,这个疑问就是,既然某岛属于我国,从来就属于我国,自古就属于我国,那么为什么我们的领袖不在五十年前六十年前提出来,而偏偏要现在,建过六十多年以后才提?莫非之前连我们伟大的领袖都不确信,某岛是属于我们的?
第三,那就是如果领袖知道某岛就是属于我们的,为什么到现在才说?
为什么?
为什么?
为什么?
所以其实,如果是这种情况
恐怕您应该指责的对象不是那些希望平静幸福不希望战争的小百姓
而是我们习惯于忍辱负重胆小懦弱心口不一的某领袖了.
对了,我问一件事
当某天我们伟大的领袖说,日本岛也是属于我们的,我们要把它夺回来
你们会怎么做?
===================================================
这样吧,我也不讲东海和石油问题对我国的利益!也不说波兹坦公告和遵守国际法的事了!
我想我在衣服上绣上保卫钓YU岛
你在衣服上绣上钓YU岛是不是我国LING土存有争议
你看看是骂你的多还是骂我的多,咱看看民意!
先贤古人有云,先民后社稷,最后才是君王
这句话的意思是,任何事物的价值,都应该以其是否对百姓有利来判断的
土地就是因为我们生活在上面,为我们带来了安宁详和的生活,所以我们要保卫我们的土地
但如果为了土地,却损害到了百姓的利益,那么作出这样决策的人,显然是把祖宗的教诲抛到一边去了,这样的人,一边愧对天下百姓,一边,愧对列祖列宗.
公告之类的,请恕我才疏学浅
不过有一些问题,我在这里必须提出来
第一,主QUAN没有那么神圣,只是因为某些人希望你们认为它神圣,甚至神圣过你们的生命,所以你们才认为它如此地神圣.我不说民社稷君王,我只想问,任何国家的版图,是创世的时候天主划分的么?任何的BAN图,都是Q略与被Q略之后平衡的结果.换句话说,中国人有那么大的BAM图那是我们祖先从其他民族手中抢来的!56个民族是征服Q略的结果!我们抢来的,你们抢回去,依我看,问题不大;
第二,我并不是很熟悉历史,不过我对于某岛归属存在一个逻辑上的疑问,这个疑问就是,既然某岛属于我国,从来就属于我国,自古就属于我国,那么为什么我们的领袖不在五十年前六十年前提出来,而偏偏要现在,建过六十多年以后才提?莫非之前连我们伟大的领袖都不确信,某岛是属于我们的?
第三,那就是如果领袖知道某岛就是属于我们的,为什么到现在才说?
为什么?
为什么?
为什么?
所以其实,如果是这种情况
恐怕您应该指责的对象不是那些希望平静幸福不希望战争的小百姓
而是我们习惯于忍辱负重胆小懦弱心口不一的某领袖了.
对了,我问一件事
当某天我们伟大的领袖说,日本岛也是属于我们的,我们要把它夺回来
你们会怎么做?
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这样吧,我也不讲东海和石油问题对我国的利益!也不说波兹坦公告和遵守国际法的事了!
我想我在衣服上绣上保卫钓YU岛
你在衣服上绣上钓YU岛是不是我国LING土存有争议
你看看是骂你的多还是骂我的多,咱看看民意!










