东施效颦一剪梅
——看李清照唐伯虎一剪梅有感
☺️
中华文化传千秋，
字也美秀，义也美秀。
诗词歌赋把思留，
跃然眉头，又传心头。
言浅意深义通透，
词也含羞，人也含羞。
只惜吾辈少风流，
传承似丢，传承将丢。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

还是李清照的词更加意境深远，沁人心脾。


也许元稹这首离思的词意境界，可与李清照媲美。

取天下也，恒无事！及其有事也，不足以取天下！无为而无不为，这大概就是能创作出顶流诗词的源泉和原因吧！

有人说：崖山之后无中华，唐宋之后无诗词。这话有其道理。

中华文明五千年，
唐宋诗词万口传！
奈何传承难为继，
后辈何时不羡钱？

道学第一不上賢，
回归结绳法自然！
政治挂帅思想先，
继承大道是教员！

贪腐和仓库——和珅的为官辩证法



😊😊😊
这也是中华文化——曲线救国。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
反贪，就是杀掉那些不愿当仓库的贪官污吏？

形而上学究竟是什么意思？它与辩证法是什么关系？

试图用思想描述世界的，就是形而上学，广义上等同于哲学，它也包括语言学
形而上的本质就是脱离具体事物，一切不能如实描述事物本质的思想都是形而上的
形而上者叫道，形而下者叫器
形而上学的原词是metaphysics，即元物理学，也是脱离了物理现象研究普遍规律
有趣的是，因为人根本不可能如实描述任何事物的本质，所以所有的思想都是形而上的，都一定程度上进行了抽象与忽略，导致其与真正的真理肯定有偏离（包括辩证法也是形而上学的一个分支）
形而上学如同用画笔描摹物体，我们能画得越来越像，但终究不是物体本身
接下来论述形而上学和辩证法有什么关系：
换句话说，人掌握不了颠扑不破的真理，只能对真理进行近似比拟，也无法穷尽认知世界上的所有规律
然而辩证法出现之前的人有一种理念：我们能脱离真实世界，把世界统一在一个信念下，一个理论体系下，我们能完全认知世界的规律，并且由此掌控世界
这个形而上学者秉持的理念一个特点，崇尚永恒，最高，完美
包括一神教系列，把世界统一到一个神之下，神掌控一切
柏拉图说现实世界是理念世界的影子，理念世界是完美无缺可被理解利用的
黑格尔认为世界是绝对精神的自我展开，人可以认知绝对精神，也相当完美自洽
我们可以看辩证法对形而上学的批评：孤立，静止，片面
一个永恒完美至高的世界不是完全符合这个批评？它永恒，所以静止；它完美，所以孤立；它存在至高，所以片面。
因为真理无法被完全认知，这些思想在错误的基石上构建了扭曲的框架，就如同根据现实世界构建了mincraft世界一样，事实上他们只是脱离现实搞原创世界观
但是辩证法的出现否认了这一理念
辩证法否认永恒，认为有生必有死；否认最高，只有更高；否认完美，只有矛盾
事实上辩证法应该是倾向于不可知论的，因为事物在变化发展，而所有理论只能用于一时，就算存在认知所有规律的可能性，上一刻认知完，下一刻就改变了
作为形而上学的分支，辩证法也难离人类认知极限的窠臼，因此我们只能实事求是，只能说在某个时间段，某个地点，发生了某事，因此我们认为如何……