是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华，故去彼取此。这句话反映出:“老子不反对儒家的德、仁、义，反对的是将德、仁、义形式化，明确反对儒家的礼，主张回归本真的上德”，帛书和楚简第三十八章未全盘否定儒家德仁义，全盘否定德仁义，等于默认老子道德思想无仁义良善之意，把自己陷入不仁不义，不忠不孝之地，老子不会犯这种低级错误。在仁义问题上，楚简第十九章作“绝伪弃虑”，与第三十八章相呼应，帛书“绝仁弃义”必为后人篡改，逻辑推导上应以楚简为准。