3.体力工作的痛苦之处在于几乎耗尽了人的全部意志力和耐力，导致无法在做这份工作的同时选择别的工作

4.压抑和痛苦是人的本色，只能说他表达的方式会不会让更多人共鸣。比如说你写一个丑女不被爱而怨恨着，很多人共情。写一个美女因为被爱但是所有人的爱很廉价，这种东西大众不喜欢。大众要的是情绪的深刻，文学要的是精神的深刻，就是去用非规定性的文字表达一个真实的主体。你看，丑女不被爱，人就觉得他是丑不被爱，这个真实的原因就有一层被蒙蔽的雾。但是美女的痛苦，让人感觉就是没有丑了，但是一样痛苦，让人看到虚伪的情绪、欲望怎么折磨人，就是更加真实的本质的吧。你说要揭露本质，所有的本质被揭露，需要穿破幻想，要把自己的遮羞布撕下来。这个过程就和被强暴破处一样，没有不痛的。他就是平平的孩子，今天她也得痛。物质生活只能说是导火索，换句话来说，物质生活太丰富，他才能真正意识到空虚是无法解决的。

5.色情小说和情色小说的区别是：色情小说专门以淫秽取乐，情色小说是以心平气和写世情的小说。

6.雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。

7.“玄牝之门，是谓天地根”，
“天门开阖，能无雌乎？”，
“反者道之动”

8.凌晨读《斯大林时代的谜案》，从反面来批判斯大林，几乎把斯大林说得一无是处。这就是一个伟人身后最容易发生的事情。一是继续维护他的威信，用来达到某种目的，另一种倾向就是否定他的功绩，来达到另一种目的。社会或者说历史往往就是在这两者之间选择。但是无论如何选择，总是摆脱不了伟大的人物。没有了伟大人物就没有了历史。反过来说，没有了历史就没有了伟大人物。关键还在于历史是谁创造的，人们创造了历史，历史往往塑造伟大人物。

9.如何能在平淡中产生一种轰轰烈烈和壮丽，的确不容易。

野鸡一只

10.没有精神上的痛苦快乐的人，难道可以作为一个来过这个世界的人而存在吗？难道是一个有过真正的生命的人吗？为什么不是？为什么是？需要一种创造的快乐。

11.if you want to convince a woman, you should appeal more to the passions than to the virtues.（如果你想說服一個女人，你應該更多地訴諸激情而不是美德。）

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12.一个人一开口说出来爱和喜欢的那一刻，他对我的感情早就被异化了，这道理不明白我们无法相爱，相爱是一个在幻想中延伸的事情，一开口所有的感情就会在误会里被裹挟，默默的注视和做事情才能让情感有一个稳定的指向，能指的问题就在能指的场域里解决就好了,我们都明白这些，所以我们是彼此永远年轻的情人，因为爱不爱本来就是伪命题，在语言的场所中的彼此的宿命本就是以误会告终

13.可悲的泊尔塞涅福的灶神之火为谁燃，这时候的她全然不知会吞下石榴籽成为冥王哈迪斯的妻子。

这个肇庆佬什么意思？我对他这么好接下来继续更新他的故事，由于他姓王，加上他自称王总，所以接下来的故事管他叫王总

这种场合底线真的能守住？