历史上的人物像：郑玄，字康成，东汉时期的经学家、文字学家、语言学家、文献学家，作《毛诗笺》、《三礼注》等。在谶纬神学中也是重要人物。官渡之战时，病逝而死。

作为从者的形象：留着长发的散漫中年男性。嗜酒，好为人师，刚召唤没多久就迅速通过掌握了现代社会的情况和多种知识。不过对于和其他从者交战总是采取消极逃避的态度。
“吾不过是一介老儒，身微力薄，和那些自尸山血海中走出的大英雄们差远了。如果Master要吾和他们厮杀，吾应当答应，但是在此之前，为什么不喝一杯呢。”
（ai次数上限了所以没改完）

真名：郑玄
职阶：Caster
性别：男
身高：170cm
体重：65kg
出典：史实
地域：中国
属性：秩序 中庸

能力：
筋力 E
耐久 D
敏捷 E
魔力 EX
幸运 C
宝具 A++

职阶技能：
阵地作成 B+
兼具工房，书斋，课堂等的复合型魔术工房。此外，据说还可以变形为沟通天地连接神灵的祭祀场所…
“务农，经学，教书，魔术…乃至战争，都是吾的生命的一部分。但是喝酒也是，现在先喝一杯吧，Master。”
道具作成【经】 EX
对于书籍制作所特化的技能，可以高速创造附着魔术的书籍，用以攻击，防御，强化等。但是所使用的魔术仅限于Caster所拥有的魔术，如果是他人的魔术则需要进行解明和学习才能使用。书籍所附着的魔术越大则创造所需时间越长。
“现代也有通过漫画来学习的方法啊…那吾就用漫画重写《三礼注》吧”

保有技能：
卜算 B
通过占卜预知未来的技能，有时也会以梦的形式受到启发。但是尽管如此，依旧不能精准看到确定的未来。
“占卜不是万能的，吾阻止不了吾儿的死，也无法阻止吾的死。虽然人们总是想预知未来规避风险，但是模糊的未来也许对人类更好，至少不会清晰地看到永远无法逃避的死啊。”
神性 C
去世后的千百年，后人将他以先儒的身份作为文宣王的从祀祭祀于文庙中，因此Caster获得了儒教神灵的身份。在某种情况下，神性似乎会大幅上升…
“没想到吾死后能有机会将名字刻在至圣和吾师的身边…当浮一大白（误）。”
有教无类 A
作为教育者升华的技能，Caster可以快速理解自己不理解的知识，也可以将自己了解的知识快速传授给学生。但是前提是如果有前置知识或学生没有必须的资质（如魔术回路），则无法教会。
“吾教育学生的同时也是在反省自己，敬重道理。所以你想不想学学这套最高级的调酒技法呢，Master～。”
思想键纹 A
和西洋魔术相异的东方魔术体系，这是Caster所使用的。Caster并非作为思想盘的创造者而是修补者存在，但他并不是高明的魔术师，也无法靠魔术抵抗命运的洪流。
“吾的魔术是继承自吾师的，但是无论魔术多么神庙，在兵灾面前都显得如此无力。所以Master，既然你参加战争，就表示你已经做好了觉悟了吧，当然吾并没有这种觉悟就是了～。”

宝具：
【阅遍古经·著述万言】
「括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失」
等级 A 对人/对界宝具 范围1～99
宝具常态发动，可以借助宝具观测和记录敌我双方的信息，且A等级以下的气息遮断或类似技能无效化。
一旦宝具真名解放，则会张开固有结界，固有结界内景色如常，但是在Caster的视角中可以看到敌我双方和环境的详细注解，包括真名，弱点，能力等。并可以依靠卜算技能预判对方行动。同时可以通过修改注解强化或削弱对象，对象对魔力越高越难以产生效果。
缺点是耗魔很高。
【祸福谶纬·自六天出】
「以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方」
等级A++ 对人宝具 范围1
宝具需占据地脉并建成工房后才能发动，发动前需将工房变形为祭祀场所并由御主主导进行郊祭。完成仪式后Caster则可以连接六天帝发送请求，随后获得儒教的昊天上帝与五方上帝的加护与天的权能作为响应。此时Caster的能力和宝具都会达到最顶级。此时会快速消耗魔力同时灵基极不稳定。一旦魔力消耗干净或灵基无法维持时会结束宝具。最长维持时间约24小时。
此宝具耗魔极高且只能使用一次。如果以无主状态出现，可以以自己代替御主的身份完成仪式发动宝具，但是效果只有正常状态两成左右且副作用相同。

以上