这些言论大概是想让中国出现民族分裂，让美日有可利用之机。

华夏族群，今天的汉族是其直接后代，基因遗传科学证明几千年都没变过！无论名称是什么主体民族已经延续几千年是铁一般的事实！有些势力故意编造什么融合民族无汉族它们的龌龊险恶用心都白费！正好普及汉族历史觉醒民族意识。

“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”，这首诗是民国的？

处心积虑的编造汉族不存在，都是解构汉族否定主体民族的手段，目的是抹杀汉族使其民族意识分散分解！某些势力它们就放心了！

你搞清楚，古诗里的“汉”跟你现在的“汉”是一回事吗？古代的“汉”是以地域和文化为根据，现代的“汉”是以民族血缘为依据，压根就不是一种东西。在古汉语义里鲜卑满蒙都是汉，汉代表的是文化，但现代语义里满是满，汉是汉，汉代表的是民族，而民族这个概念本来就是近现代西方搞出来的，为的是地方小领主的割据统治。传统中华的非我族类指的是宗族亲族，说白了就是有血缘的亲戚，而不是西方的民族。

哪来的智障？拿现代民族国家的概念去套古代。

词源出处：“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”。百科
字义解释：东汉经学家提出“服章之美谓之华，礼义之大故称夏”，强调其兼具服饰（物质）之美与礼仪（精神）之盛的双重内涵。“华”原指草木繁盛，后衍生出光华、华美之意；“夏”在古文中常表示盛大。
核心指代：最初指古代中原地区的民族（即后来的汉族）及其文化区域，后演变为古代中国的别称。

族的释义应该是，一群有自己的文化经济信仰习俗的人为一个族群。它可以是一个国家，也可以是国家的一部分。各个族群可以和谐共处共容共昌共一国家。不要拿民族这个概念搞民族对立，破坏人民民族的团结。搞民族主义，民粹主义是不得人心的。中华民族大团结万岁！

国家保你们平安，你们嫌这平安的日子太无聊了？

汉族复兴炸出多少牛鬼蛇神，

汉朝以后周边对中原王朝的称呼是汉人，一直沿用到民国，后来定民族的时候，汉人自然而然就成了汉族满人是满族 回回是回族，蒙人是蒙族，以称呼为族。

被汉朝统治下的老百姓都被外国人称为汉人，没有分哪个族群。伊朗人至今还叫中国人为秦人。

“汉族”这个词确实是民国才出现的，主要是民族主义思潮下形成的现代意义上的民族概念，此前的很长时间都是以文化认同为核心的“华夏族”这一国族概念，延伸到今天就是“中华民族”

《吾国征俄战史之一页》
鲁迅
大家都说要打俄国，或者「愿为前驱」，或者「愿作后盾」，连中国文学所赖以不坠的新月书店，也登广告出卖关于俄国的书籍两种，则举国之同仇敌慨也可知矣。自然，大势如此，执笔者也应当做点应时的东西，庶几不至于落伍。
我于是在七月廿六日《新闻报》的《快活林》里，遇见一篇题作《吾国征俄战史之一页》的叙述详细而昏不可当的文章，可惜限于篇幅，只能摘抄：「……乃尝读史至元成吉思汗。起自蒙古。入主中夏。开国以后。奄有钦察阿速诸部。命速不台征蔑里吉。复引兵绕宽田吉思海。转战至太和岭。洎太宗七年。又命速不台为前驱。随诸王拔都。皇子贵由。皇侄哥等伐西域。十年乃大举征俄。直逼耶烈赞城。而陷莫斯科。太祖长子术赤遂于其地即汗位。可谓破前古未有之纪载矣。夫一代之英主。开创之际。战胜攻取。用其兵威。不难统一区宇。史册所叙。纵极铺张。要不过禹域以内。讫无西至流沙。举朔北辽绝之地而空之。不特唯是。犹复鼓其余勇。进逼欧洲内地。而有欧亚混一之势者。谓非吾国战史上最有光彩最有荣誉之一页得乎……」
那结论是：「……质言之。元时之兵锋。不仅足以扼欧亚之吭。而有席卷包举之气象。有足以壮吾国后人之勇气者。固自有在。余故备述之。以告应付时局而固边圉者。」
这只有这作者「清癯」先生是蒙古人，倒还说得过去。
否则，成吉思汗「入主中夏」，术赤在墨斯科「即汗位」，那时咱们中俄两国的境遇正一样，就是都被蒙古人征服的。
为什么中国人现在竟来硬霸「元人」为自己的先人，仿佛满脸光彩似的，去骄傲同受压迫的斯拉夫种的呢？
倘照这样的论法，俄国人就也可以作「吾国征华史之一页」，说他们在元代奄有中国的版图。
倘照这样的论法，则即使俄人此刻「入主中夏」，也就有「欧亚混一之势」，「有足以壮吾国后人」之后人「之勇气者」矣。
嗟乎，赤俄未征，白痴已出，殊「非吾国战史上最有光彩最有荣誉之一页」也！
七月二十八日。
（文章来源：北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆）官方网站）
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《吾国征俄战史之一页》
鲁迅
大家都说要打俄国，或者「愿为前驱」，或者「愿作后盾」，连中国文学所赖以不坠的新月书店，也登广告出卖关于俄国的书籍两种，则举国之同仇敌慨也可知矣。自然，大势如此，执笔者也应当做点应时的东西，庶几不至于落伍。
我于是在七月廿六日《新闻报》的《快活林》里，遇见一篇题作《吾国征俄战史之一页》的叙述详细而昏不可当的文章，可惜限于篇幅，只能摘抄：「……乃尝读史至元成吉思汗。起自蒙古。入主中夏。开国以后。奄有钦察阿速诸部。命速不台征蔑里吉。复引兵绕宽田吉思海。转战至太和岭。洎太宗七年。又命速不台为前驱。随诸王拔都。皇子贵由。皇侄哥等伐西域。十年乃大举征俄。直逼耶烈赞城。而陷莫斯科。太祖长子术赤遂于其地即汗位。可谓破前古未有之纪载矣。夫一代之英主。开创之际。战胜攻取。用其兵威。不难统一区宇。史册所叙。纵极铺张。要不过禹域以内。讫无西至流沙。举朔北辽绝之地而空之。不特唯是。犹复鼓其余勇。进逼欧洲内地。而有欧亚混一之势者。谓非吾国战史上最有光彩最有荣誉之一页得乎……」
那结论是：「……质言之。元时之兵锋。不仅足以扼欧亚之吭。而有席卷包举之气象。有足以壮吾国后人之勇气者。固自有在。余故备述之。以告应付时局而固边圉者。」
这只有这作者「清癯」先生是蒙古人，倒还说得过去。
否则，成吉思汗「入主中夏」，术赤在墨斯科「即汗位」，那时咱们中俄两国的境遇正一样，就是都被蒙古人征服的。
为什么中国人现在竟来硬霸「元人」为自己的先人，仿佛满脸光彩似的，去骄傲同受压迫的斯拉夫种的呢？
倘照这样的论法，俄国人就也可以作「吾国征华史之一页」，说他们在元代奄有中国的版图。
倘照这样的论法，则即使俄人此刻「入主中夏」，也就有「欧亚混一之势」，「有足以壮吾国后人」之后人「之勇气者」矣。
嗟乎，赤俄未征，白痴已出，殊「非吾国战史上最有光彩最有荣誉之一页」也！
七月二十八日。
（文章来源：北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆）官方网站）
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