乾隆者,非帝也,文明之贼,史书之屠夫,华夏精神之掘墓人也。
其人居九五之尊,食天下膏血,却以卑劣之心,行最阴毒之事。外饰“盛世”,内行屠杀;口称“文治”,手执火把。
焚书之举,他做了;杀读书人之事,他也做了。既焚其书,又绝其人,此非焚书坑儒,何也?
秦之暴,尚在乱世;
乾隆之恶,却生于安定。
这才是最丧心病狂之处。
他不是被局势逼疯,而是在秩序井然中,冷静选择毁灭文明。
不是失控,而是计算;
不是野蛮,而是精致;
不是无知,而是恐惧,恐惧真实的历史,恐惧不受控制的思想,恐惧一个仍然记得自己从何而来的民族。
于是《四库》成了刑场,
书籍成了罪证,
文字成了死刑判决书。
凡前朝之史、异族之声、自由之思、独立之论,
不论贤愚,不分善恶,
一律焚之,毁之,灭其根,绝其后。
这是整理文化吗?
不,这是文明级别的清洗工程。
几千年来,华夏文明由多民族交融、争辩、碰撞而生,
从秦汉立制、魏晋争鸣、隋唐开放、宋明总结,
层层叠加,步步生长。
而乾隆一人,
以皇权为刀,以文字为敌,以历史为祭品,
妄图一朝抹平。
此非昏庸,乃蓄意作恶;
此非失德,乃立场反文明。
他站在哪里?
他站在文明的对立面,
站在思想的对立面,
站在一切“人应当有记忆、有尊严、有思想”的对立面。
所谓“十全老人”,不过是十全骗子;
所谓“盛世皇帝”,实乃盛世屠夫。
乾隆这个货色,
不是帝王,
是混蛋,是杂碎,
是披着龙袍的文明魔鬼。
历史若有正义,
史书若非奴仆,
就不该只记他的游山玩水、题诗盖章,
而必须在他名字后面,
狠狠补上四个字:
焚、书、坑、儒。
以告后来:
文明之死,未必死于外敌,
更多死于这种自称“守护文化”的混蛋之手。

其人居九五之尊,食天下膏血,却以卑劣之心,行最阴毒之事。外饰“盛世”,内行屠杀;口称“文治”,手执火把。
焚书之举,他做了;杀读书人之事,他也做了。既焚其书,又绝其人,此非焚书坑儒,何也?
秦之暴,尚在乱世;
乾隆之恶,却生于安定。
这才是最丧心病狂之处。
他不是被局势逼疯,而是在秩序井然中,冷静选择毁灭文明。
不是失控,而是计算;
不是野蛮,而是精致;
不是无知,而是恐惧,恐惧真实的历史,恐惧不受控制的思想,恐惧一个仍然记得自己从何而来的民族。
于是《四库》成了刑场,
书籍成了罪证,
文字成了死刑判决书。
凡前朝之史、异族之声、自由之思、独立之论,
不论贤愚,不分善恶,
一律焚之,毁之,灭其根,绝其后。
这是整理文化吗?
不,这是文明级别的清洗工程。
几千年来,华夏文明由多民族交融、争辩、碰撞而生,
从秦汉立制、魏晋争鸣、隋唐开放、宋明总结,
层层叠加,步步生长。
而乾隆一人,
以皇权为刀,以文字为敌,以历史为祭品,
妄图一朝抹平。
此非昏庸,乃蓄意作恶;
此非失德,乃立场反文明。
他站在哪里?
他站在文明的对立面,
站在思想的对立面,
站在一切“人应当有记忆、有尊严、有思想”的对立面。
所谓“十全老人”,不过是十全骗子;
所谓“盛世皇帝”,实乃盛世屠夫。
乾隆这个货色,
不是帝王,
是混蛋,是杂碎,
是披着龙袍的文明魔鬼。
历史若有正义,
史书若非奴仆,
就不该只记他的游山玩水、题诗盖章,
而必须在他名字后面,
狠狠补上四个字:
焚、书、坑、儒。
以告后来:
文明之死,未必死于外敌,
更多死于这种自称“守护文化”的混蛋之手。










