新兵出操二、三事
褛衣道人
看了许多论坛，也接触了一些刚开始修道的，和想修却不知道怎么入门的人。发现他们有许多相同的地方。再回想自己当初，也多少有类似的情况，且录一、二，并不针对具体人物，只供大家一笑而已。
1：不切实际的幻想
分两大类。一类是幻想学到什么神通法术，然后可以御剑飞行、杀妖斩魔。大约此类人是电视游戏看多了，打多了所致。另一类是整天想一些高深得不得了的问题，比如“道是什么？”“修道的最终目的是什么？”等等。这情形就好比一个刚学会1+1=2的小学生，忽然问老师“为什么1+1=2”？对于这个小学生的“好学”，恐怕老师只能以一笑来回答他的天真。当然对这个小学生本人，也至少要通过十几年，甚至几十年的学习，才可以拿到这个数学王冠上的宝石。
2：自视过高
认为自己是最特殊的、最有道缘的、最有仙骨的一个，也必将有一番奇异的经历。此类也是电视看多了，总把自己幻想成神怪电视里的主角。我真的接触过这样一个人，那是在一个网络围棋平台，他还没师父，我问他为什么不去找，他说“徒弟找师父是下品人做的事情，我要等师父来找我”。我听后当场昏倒。后来在各个论坛，类似的接触了几乎无数次，神经也坚强了许多，不再昏了。
3：怨天怨地，自己打死也不动
总是在那里抱怨“真师难寻呀！”“师父找徒弟容易！徒弟找师傅难呀！”“为什么我就没有奇遇呢！”安慰一番后，问他是不是真的去找过师父？答案99%是：“我一个道士都不认识”，或者“我不知道去哪里找”。无言、无言、无言啊！光在那里喊有什么用？我在看守株待兔现代版吗？
4：“聪明的、有科学头脑的研究家”
喜欢用科学的方法来衡量、考验道教；从人文、历史的角度来探讨道教。比如“道法可以测量吗？”“是否可以用科学的方法来探讨道？”各种问题和说法似乎很理性，但是，对这样“天真的小孩”笑笑就可以了。也只能笑笑。
为什么？一来：问这种问题的人若是科学家、人文历史学家还算了，可惜往往是和你我一样的普通大众，他自己尚且搞不懂科学的研究和测量方法，如何与论科学？二来：现代科学和道教的许多观点是严重背离和矛盾的，两者也许有交点，但是恐怕凭现在的科学手段 +   你我这样的普通大众，是找不太到的。要在这样的情况下说这样一个话题，那和两条鱼在谈论珠穆朗玛峰是否存在差不太多。
我还碰到过这样一个人，我不晓得怎么说他。他讲：那些什么神仙是不存在的，理由是神仙的说法在某个朝代在开始兴起，在那以前都没有。雷法以及其他什么修行方法都不是神仙传的，都起源于巫术。还有许多类似的话，大多感觉是一个完全不信道教的教外人从历史和人文的角度来说道教。这就算了，既然人家不信，从历史角度分析的而已。可是最后他说一句“我是信道教的！我是龙门派弟子，我还是正一清微弟子。”我再次无言。
5：谦虚！做作的谦虚！
似乎完全是一个要潜心修行的人，任你骂他、笑他、说他、诋毁他，他都会和你回一句“谢谢您的指教！”好象总是一派彬彬有礼、与世无争的老修行形象。总结这样的人，就两个字：做作。真的老修行，是嬉笑怒骂全在面的。越是想学，越是学不像。
6：往往语出惊人，显露自家山水
满桶水不洒一滴，半桶水一路湿迹。有点心得立刻开始招摇，语出必骇世惊俗。似乎这样才显示他的天资，说明他有水平。好象这样就会鹤立鸡群，真师就会自己找上门去，跪下去求他认个师父。
至于究竟说了点什么，恐怕他自己也不见得晓得。因为这些话的目的就是在一个“惊”字，再柔和一点自己的小聪明想象出来的世界观，如果再抄点自己看过的道书里的句子那就更好了。
7：神神叨叨
一有什么遭遇，立刻往玄的方面想。哪怕是过路被石头绊了，喝水被呛了，读经打了个喷嚏，都认为是祖师传信息或是撞了神鬼，又或是有什么暗示明示。这样的日子还怎么过？