只要能查到，就说明是被鉴定机构认可，并且承担法律责任的
http://www.baoshi315.com/
岫玉检测中心 以及鉴定书查询
十七、玉鉴定里隐藏的伪造法
在玉鉴定里面伪造血沁的方法很多，一种是将仿制之玉放在火中烧成红色，再将活犬或刚死的犬腹部开一个深口，趁玉器正热时放入犬腹中，然后将犬埋在地下，几年后取出，形成的红斑血沁和真的一样，此谓“狗玉”或“狗肚玉”。也有将玉放进割开的活羊腿里，再把伤口缝好，几年后取出，玉上自然也带上了血沁，此谓“羊玉”或“羊腿玉”。还有的用猪血与黄土和成泥，放在大缸中，然后将玉埋在里面，时间一久，玉上就有土咬、黄土锈、血沁等痕迹。
      以上是用动物血伪造古玉上的血沁。此外还有其他办法，如将仿古玉放在火中烧之，等热时取出，抹上血竭或其他红色颜料，凉后再烧、再抹，如此反复多次，直到颜色沁入玉中。或用血竭、紫草、透骨草各数两，和玉一起放入罐内，罐中加水后煮之，几天以后颜色就沁入玉中。
      只是这种玉的表面会有浮光，必须用错草将玉的表面错去一层，再涂上川白蜡，把玩数日，才与古玉带血沁者相似。还有的用血竭一两，蜜陀僧一两，硵砂数分，和在一起研成细末，放在罐内，再放满脂油，靠在火旁。另把玉器放在杏干水里煮几小时，捞出后放在油罐内，用微火煮之，几十天以后，颜色沁入玉内，再抹去浮光，上一层川白蜡，就成功了。
不过，在今天的作伪者看来，以上古法未免过于麻烦，所以他们并不如法炮制，最简单的办法是将仿玉放在红色颜料水中浸泡或烧煮一段时间，颜色就会沁入玉内形成“血沁”。
      玉鉴定里将玉放在乌梅的泥灰水中煮上一天，然后取出，趁热放在风雪中过一夜，或放在冰箱冷库里冻一天，玉就会呈现像头发丝细的冻裂纹痕；再把茜草汁加上少许朱砂，用竹枝点燃烧烤，或是把玉放在乌木屑或红木屑里煨烤，红色牛毛纹就出来了，此谓“风玉”。
      将新玉用炭火煨烤，在炭火未冷却时用凉水泼在玉上，玉取出后与受地火影响的古玉相似，呈鸡骨白颜色。只是这种伪造出的“古玉”由于经过火烧，没有了玉的温润透明的光泽，已同朽烂枯石一样，毫无灵气。
      用新玉制成器件后，用黑色的乌木屑或暗红色的红木屑煨烤，将石膏粉贴在想保留原有玉质的部位，其他地方都能沁上颜色，只有贴石膏的部位颜色进不去，其效果与受水银沁的古玉相似。
      用胶水均匀涂在玉器上，然后埋在黄土中，使玉器表面沾满黄土斑。埋的时间愈久，所生黄土锈亦愈真。当前坊间地摊上尤多此类“古玉”，乍一看它们黄土斑斑，非常像刚挖掘出来的“土古”，有些形制很大，初入门者极易上当。
十八、来看看赌石吧~学习嘛 不是非得自己冒风险的
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二十一、和田玉籽料的基本鉴别方法
和田玉籽料的基本鉴别方法和田玉籽料的基本鉴别方法 希望会对大家有所帮助的:
第一就是从籽料的皮色来入手:
真籽料是在河水中经千万年冲刷，自然受沁，
只会在质地软松的地方沁入颜色，
在有裂纹的地方颜色比较深。
这种皮色是相当的自然，
也就是大家总讲的活皮。
它的颜色浸入玉内有层次感，
皮和里面的玉感觉是一致的。
皮上的颜色应是由深入浅，
裂隙上的颜色应是由浅到深。
不过真正好的籽玉是不长皮的，
即使是有，也是星星点点，
或在细小的裂子里。
那活皮的色是从玉里透出来的，
真皮不管它是什么颜色玉工
雕玉时琢下来的玉粉都是白色的.
这是我经过碎石实验的.
而染色的假皮则浮于表面、
色凝凹处，
磨下的玉粉是带色的。
一件带皮籽料是否为真皮，
玉工最清楚。
和阗玉的皮色是次生的，
一般厚度小于一毫米。
然后就是从汗毛孔辨认：
有无汗毛孔，是鉴别真假籽料的重要一点。
真正的籽料，无论多么细腻，它的表面，
会有无数细细密密的小孔，非常像人身
皮肤上的汗毛孔。所以那一般就讲汗毛孔.
这种在自然状态下形成的表面现象，
绝不是人工可以伪造出来的，
在十倍放大镜下，可以很清楚地看到（肉眼一般看不到）。
用汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效。
因为滚料上面有滚磨过的磨痕，
一道道的擦痕，而没有自然状态下的“汗毛孔”。
这点百试百灵的啊.
最后就是看从籽玉的裂纹来辨认：
大家都知道，皮色是籽玉的重要特征之一，
自古以来和田仔玉以皮为贵质虎皮籽，鹿皮籽，秋梨籽，
都十分难觅，但是天然形成皮色的概率只有十分之一不到，
玉质紧密纯净的好籽玉根本不会形成皮色，
很多的籽玉都没有皮.
很多山料磨光假皮仔已经达到可以乱真的地步，
如何鉴别它的真伪呢？这时候，籽玉的裂就成了它
的一个重要鉴别标志。
籽玉在河床中历经百百年的冲刷碰撞，
多多少少都会有一点裂，裂隙中往往侵入皮色
，这些裂只要不影响主体都是好料.
磨光籽和滚筒料料型相对都十分完美无缺，
很少有裂，并且可以看出有多个初始的磨光的切面，
所以裂也是辨别真籽玉的标志！


“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这首耳熟能详的词句，其曲牌名称叫做《青玉案》。关于青玉案，一般有两种说法，一种是指青玉器物，如青玉碗，另一种是说镶嵌青玉的几案，无论何种说法，青玉所代表的是情境的交融与含蓄的风雅，与中国传统的审美、表达天衣无缝。
      及至清代，青玉使用上至最高皇权的“皇帝之宝”，下至文房、饰件，应有尽有。清朝宫廷中很多器皿都用青玉制作，故宫所藏《大禹治水》、《秋山行旅》等大型国宝级玉雕就是代表作，这除了清代青玉的产出量大原因之外，另一方面也是由于青玉特殊的致密结构，适用于制作山子、器皿等。像国宝级的大型和田青玉雕《大禹治水》重达5吨，所用青玉料重约一万零七百余斤，令人叹为观止。这件青玉原料是在清乾隆年间由新疆密勒塔山采来，当时用几百匹良马和千余人拉了三年，最终跋山涉水八千余里才运抵北京。出于雕琢的需要，这块玉料此后又转运到扬州，由当时国内著名工匠数百人用了六年时间精心雕琢最终完成，作品再现了大禹治水时的壮观景象，堪称难得的巨玉良工，也因此成为和田玉雕品中的稀世珍宝与清代玉雕顶峰时代的玉器杰作，现陈列于故宫，吸引力无数关注的目光。
      在故宫博物院中，还藏有一套“青玉磬”。“青玉磬”是我国独具特色的古乐器。“磬”由和田大青玉块制成，浓青绿色，泛油脂光泽，共12块一套，每块长90cm，宽60cm，厚4cm，击之可发出不同音律，是我国古代用和田玉制作的乐器中的精品。
在青玉使用的历史中还有一位重要人物，那就是慈禧太后。慈禧太后毕生对和田玉极其痴迷，据说嗜和田玉已达颠狂的程度，其生前身后都与玉有关。在慈禧太后六十大寿时，光绪帝以及各位大臣赠送和田白玉、羊脂玉插瓶、标壶、如意、透雕葫芦等数千件。在慈禧太后七十大寿之际，众人筹划她天年之后在寝宫制作停放棺椁的大玉座时，慈禧亲选了和田青玉。玉工找到的和田青玉长约3米，宽约2米，厚1米，重达20吨。然而，在运往北京途中，慈禧太后驾崩，玉工们砸了玉料。如今这块玉料的其中两件大块青玉分别存放在北京中国地质博物馆和新疆地勘局，作为珍贵的特殊展品供人们参观。
      青玉中的特殊收藏品种
      除了我们一般所说的青玉、青白玉之外，新疆青玉中还有一些特殊的青玉品种，值得收藏者特别关注。比如有一种青玉子玉，其颜色实际为黑绿色，但从外观看，颜色呈黑色，只在强光照射下，青绿色清晰可见。这种青玉籽玉内部结构细腻均匀，表现出非常好的玉质感。像这样的珍稀材质，原来在收藏界并不被看重，但随着认识提高，现在其价值已得到很大的提升，为收藏者所重视。从这样的事例中也揭示出一个道理，那就是对于玉石来说，温润是决定价值的重要因素——对于玉石的审美，玉的质感是最重要的，颜色倒在其次。
      另外，在四五年前曾广泛开发利用的青海青玉也是一个非常好的品种。青海青玉具有质地均一、颜色均匀、细腻度好的特点，特别适宜做大型玉雕器皿。客观上看，这样一批青玉的出现为当代玉器制作提供了非常好的原料，增加了创作新的具有当代工艺美术特点玉雕作品的机会。但由于刚被发现不被认识，青海青玉价格低廉，因此存在着浪费性使用，短短几年便开发殆尽。四五年来，随着原材料减少，青海青玉的珍稀度日益显现出来，由最早的几块钱一公斤到现在的数千元一公斤。但可惜的是，因为对青玉认识的偏差、价值被低估而造成的材料损失已无法弥补。
      由于青玉具有的诸多特点，它被广泛应用于制作山子、器皿等具有独特工艺特征的玉雕

作品，一般青玉很少用在做小东西上，虽然也有些小件儿，比如玉牌等，也很漂亮，但一般小件很难体现出青玉的价值来。
      青玉收藏宜细分
      可以肯定的一点是，作为市场中的重要品种，青玉因细腻、温润的品质，玉质感觉比白玉更有标识性，能充分体现出玉石温润本质。因此，不管颜色如何，青玉一样会深受收藏者的喜爱。
      但是，青玉是一个比较大的品种，涵盖面太广，因此收藏的时候也要进行细分，一些灰暗、粗糙的青玉价格相对低廉，没什么收藏价值；而那些质地细腻的优质品种，价值应被重新认识，值得高看。
      青玉的历史与被认识过程，实际上是在提醒收藏者，玉石收藏一个相对正确的概念：不要眼中只看见颜色，也不要仅仅把目光局限在皮色、产出状态（山料或是籽料）特征，而要更加注重玉的玉性，把玉质的感觉放在头一位，追求温润细腻的表达。青玉类作品收藏方向性，就是追求具有好的玉质、玉性的作品，这样的作品虽然在财富价值上没有白玉类高，但仍然体现出好的观赏价值。
      作为重点关注，建议收藏者留意青玉当中可以体现青玉特质的一些玉雕工艺品种，这种特质品种是其他软玉品种所不具备的。比如说，青玉加工制作的薄胎器皿，就是白玉所不具备的，因此受到很多人的喜爱，被大家认可收藏。对于逐渐苏醒的收藏者来说，发现青玉的魅力与价值可能就在回首之间。
      小贴士：
      青    玉：灰绿色、青灰色等中等—深色品种，偶尔带有灰蓝色调，与青白玉只有颜色深浅的差别。应注意深灰绿色青玉与碧玉的区别。
      虽然同为透闪石类玉，但是青玉与碧玉的成因有所不同，不仅仅是颜色差别的问题。从外观看，碧玉的颜色以草绿色为主，而青玉呈灰绿以及黑绿色，碧玉通常带有黑点，而青玉则无黑点。
二十五、青海料，俄料，籽料 ，戈壁料 ，玉皮分析【转】
青海软玉与新疆和田玉的区别
青海软玉产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有三处。当地海拔高度虽高但相对高度差不大，交通较为便利。该地产出的玉料以矿采山料为主，少量山流水(戈壁)料，未见子料。产出地段属昆仑山脉东缘入青海省部分，西距新疆若羌境约300余公里，与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。
青海软玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、结构、物性的某些方面与和田产软玉略有区别。
青海软玉具有因产地而形成的鉴别特征：
(1)比较好的透明度；
(2)灰白-蜡白色、黄灰色的白玉，特征的翠青玉、烟青玉品种；
(3)比较特征的石花、絮状绵绺、"水线"、翳状斑点等内含物特征；


这种靠打磨出来的细腻和油性，经过了数个月的盘玩，会渐渐消退的。。。所以很多人说俄料青海料越盘越色，其实就是那层打磨层消退了，否则玉哪有越盘越干的道理。。。
2。结构细腻度，籽料里面一般都会有短云絮结构，看短云絮结构应该打侧光看，而不是从背面打光，背面打光只能看杂质，是看不到结构的。对籽料而言，云絮越细密越好，白度高的籽料一般云絮会略大些，白度又高结构又致密的很少，价格是很贵的。。。但注意的对籽料而言打光看不到结构的是少数，而青海料到是打光更看不到结构，青海料其实并不是云絮结构细密，而是云絮结构发育不全，放大后会发现其实更多的是细点状结构。俄料一般云絮结构较大，同时夹杂斑块结构，但也有少量很细的以至看不到结构的。。。高白打光看不到结构的以青海老料和优质俄料居多，没足够的眼光的玉友还是别追求这种。。。
油润度和糯性
上次讲了白玉的细度，这次再讲讲白玉的油糯性。。。下次有空我会继续讲讲白玉密度，和老熟度。。。
白玉之所以吸引人，除了几千年的玉文化外，一个主要的原因就是白玉具有了其他宝玉石所不具有的一个特点，就是它的油糯性，温润的白玉会让人感觉到一种亲近感，会感觉它已融入了你之中，成为了你的一部分。。。
那怎么来看白玉的油润度以及糯性，怎样的算油性好糯性好，跟什么有关系？下面分别讨论一下。
玩白玉的人都喜欢说油性如何如何，但有的时候他们说的未必是同一东西。。。油性包括两方面，一是视觉上的油润光泽，而是手感上油润的感觉。
怎样的视觉上油润光泽是好的，总的来说是油脂光泽强同时光泽柔和。它跟白玉的紧密度（即间隙大小）硬度以及打磨方式有关。紧密度越高光泽越强，硬度过高光泽会偏刚性，所以含氧化硅过高的话，会产生偏刚性的光泽，刚性的光泽对翡翠来说是好的，但对白玉来说确是缺点。大部分籽料抛光后为油脂光泽，有些其他产地的料会出现玻璃光泽，虽和打磨方式也有关系，但和里面氧化硅含量也有关。对打磨来说，打磨速度越高，打磨越细，会显得光泽强些，所以有些打磨师傅喜欢油石打磨结束后用牛皮过一下，这样会显得油润些，但其实未必好，因为人手盘出的油性是最好的，所以有些打磨成亚光，开始看上去并不油的东西，盘出的效果反而更好，但前提是要料够好。。。
如果是没打磨过的原料，你看切了的切痕就可知道成品出来的光泽会如何？锯片的拉痕会出现一丝丝强油脂光泽的料出的成品油质光泽会越好。。。
上面讲的是视觉上的油性，好的料还须具备手感上的油性，手感上的油性是指略有阻力感的油滑的感觉，就象手里握着一砣油，用手一推，有一种油要化开的感觉，那感觉很棒的，在手感方面籽玉具有独特的优势，至于是什么原因造成的，我也说不清楚，但手感就是不同的。。。
什么是糯性？糯性就是一种浑厚的感觉，打个比方，仔细看看上好的大米煮熟后的感觉，浑厚油亮均质的感觉，你还可以拿一块用过些天的香皂，用水洗一下，就是那个感觉。。。人们一般只知道这种视觉上的糯性，其实和视觉上的糯性如影相随的是它还有一种粘性，当你雕东西时，你会发现糯性好的料与钻头间有一种粘粘的感觉，盘起来的话，油滑的同时还有一种阻力感。。。
糯性与什么有关？颗粒细小交织致密的料会显得糯性较好。。。
密度
任何盘玩的东西都讲究个密度，不管是木头也好，还是白玉和翡翠，只有密度高的东西才耐盘玩，疏松的东西是不会好玩的。。。
什么是密度？这里所说的密度于物理学上密度（比重）虽相关但并不完全一致，它是指该物质是否致密，对白玉来说就是里面的晶粒的间隙大小，和翡翠的种是否老有些类似，间隙小密度高的东西在同样的打磨条件下产生的光泽会较强烈。。。
还有一点容易搞错的是很多人把白玉结构的致密程度也当作密度，其实这是两个概念，一个是交织程度一个是间隙大小，像有些青海料结构可以很细密甚至打光都看不都结构，但它的密度还是不高的，甚至于低于絮状结构很粗大的俄料，这种青海料盘就了就会变得脏脏的灰灰的。。。
但要注意不同的打磨方式有时会让你对玉料密度的判断产生偏差。。。
老熟度
如果说白玉看白度是初级的话，看细度和密度就是中级，而会看老熟度就是高级了，很多老玩家其实是从料的老熟度来判断料的产地及品质的，但这要有相当的看料经验，所以也就不细说了。。。
怎样来看料的老熟度呢？一句话老气成熟度高的料是好料，老气的另一面就是嫩，象青海料就是典型的嫩料，籽料老嫩的差别也很大的，越老气的料就越好。。。成熟度怎么来理解呢？其实很简单，你去看看深秋熟透的果实，就是那种感觉，沉甸甸带着内光深成而不浮透。。。
好了，白玉品质介绍就此告一段落。。。下面用一些比喻总结一下：
冰清玉洁---一流的白度和纯度
刀切过的豆腐---很棒的细度
煮熟的米粒---很好的糯性
水里洗过的香皂及深秋的果实---很好的老熟度
握在手心里牛油---那是羊脂，哈哈。。。


三十、关于韩料的文章，大家学习吧。
韩料的主产地是朝鲜半岛南部的春川，产于当地的蛇纹岩中，多显青黄色和棕色。脂粉不是很好。韩料的 化学成分与和田玉基本相似，硬度和密度接近和田玉,稍微小一点，硬度大概是5.5左右。
韩料的鉴定结果和国内的一样，也属于和田玉（软玉）。就目前的质量情况来说还属于低档原料。韩料也有好坏之分，好的，色白点、脂粉也足点，致密度高些，价格也是能卖到一两千一公斤，差点的，块头形状不好的，有的论个卖，或是论公斤卖。韩料跟和田玉,它们的化学成份相近,都是以透闪石为主的矿物,硬度与密度也相近,完全符合国家标准.能够通过国家认证的检测机构的鉴定.所不同的,就是其微量成份的不同;还有的就是矿物的组成结构不同.这在玉的外形上形成了微小的不同.
这种细微的不同,如果不通过长期的观察是很难分辨,这就对玩玉之人提出了较高的要求.
韩料与青海料俄料的区别是：水头比青海料小,抛光后玻璃光泽不强,略有蜡感。也没俄料那么死白，密度硬度不如俄料。韩国玉的色泽非常接近和田玉,抛光后区别不是很大。目前出现的韩料均为山料，还没有听说过籽料。韩料并非新玉料，历史上朝鲜给中国进贡的时候就有人参、北珠和玉器，韩料老坑逐步采完，目前出现的韩料好像是新发现的矿坑。我们目前鉴别韩料可以参考价格。如果一块比较好的玉石制品，价格非常的低，而且蜡质感强，结构不很细腻，稍微偏轻，则有可能是韩料。另外，韩料的颜色还是略微有特点的，不好形容，上手看多体会吧。
目前韩国料的价格很低。与青海料刚出来时候一样，会有一定的升值空间。最终作为装饰用玉存在。http://tieba.baidu.com/f?kz=685835732


三十一、http://tieba.baidu.com/f?kz=641419579和田籽假皮图
三十二、征集翡翠B货图http://tieba.baidu.com/f?kz=580322453   http://tieba.baidu.com/f?kz=696665752
三十三、http://tieba.baidu.com/f?kz=699505627易与翡翠混淆的石头！
如何知晓自己手镯的圈口大小，手镯圈口的确定
手镯圈口的确定：
方法1：
在测量时，将 4 个长手指（大拇指除外）并至“虎口”处,用力捏紧一些，然后测量工具测量，例如刚好是 45 mm， 那么，在此基础上加 2~3mm 就是适合你的圈口了。 此规格在佩戴时会有一定痛感，请使用洗手液等润滑济润滑既可。有些人喜欢戴得稍松一点，可选择圈口再稍大些的。
方法2：
在选戴玉手镯时，要能将玉镯戴入4个长手指（即大拇指除外）并至“虎口”处，感觉稍紧一些，然后将玉镯取下， 测量一下内径，例如刚好是55毫米，那么，这个尺寸就是适合你的圈口了。有些人喜欢戴得稍松一点，选择时， 就选择圈口大1～2毫米，这样便可以较容易地戴上取下了。也有一些人习惯戴小一些的玉镯，或者戴上就不打算 再取下来，这样的话，就可以反过来将尺寸减少1～２毫米。一般在选择时，应先试戴一下。试戴时，可涂些洗洁 精或肥皂水在手上，并请人帮助，用点力将玉镯戴进手腕即可。
方法3：
五指并拢，请人帮助用软绳量出您手的最粗部位在最细状态下的周长然后除以3.14，再加1~2mm即是适合您的手镯的内径。例如：您测量的长度是170mm，那么170/3.14 1~2=55~56mm。
方法4： 使用直尺（软尺）量手掌宽处（大拇指除外）的宽度。测量出的尺码按照以下相应数据，选择合适内径尺寸的手镯。 手掌最宽处：
62--66MM ：带内径50--52MM的镯
66--70MM ：带内径52--54MM的镯（如下图
70--74MM ：带内径54--56MM的镯
74--78MM ：带内径56--58MM的镯
78--82MM ：带内径58--60MM的镯
82MM以上 ：带内径60MM以上的镯
注意：
以上四种方法，各有不足之处，您最好尽可能的每种方法都试一下，多测几次然后求平均值。这样更准确一些。就算量出来同样大小尺寸，也会因每个人手骨的软硬和年龄不同而不同，手的体力劳动做得多的人一般手骨和肉都会更结实，尺寸相应要放松些，年龄大的一般也比年龄小的手骨硬些，反之亦然。


说说岫岩玉
岫玉，大家应该都听说过，在人们心目中，岫玉是低档玉的代名词，大家都会认为岫岩的玉都是做大型雕件的下等料，无法与和田玉及翡翠相媲美。这个观点倒也没什么错，但是您是只知其一不知其二，其实岫岩地区，产有多种矿料，产量最高，价格最低的是岫玉，既蛇纹石玉。但是岫岩还有与和田玉相同质地的透闪石玉，即老玉（山料），河磨玉（籽料）。咱们先说说老玉吧，好的老玉应该是黄白色，这一黄白与和田黄玉不同，和田黄玉主要是正黄色，黄绿色，和田黄玉的形成也不尽相同，有原生矿是黄色，有底色是白色，由于质地松散，原生沁心造成，也就是现在所说的黄沁，在这里说一个题外话，黄沁说明玉料质量低下，越是沁的深，越说明质地松散，所以大伙在选购的时候不要受到名字的误导。而黄白老玉不同，这里的玉料没有纯白色，只有黄泛白色，不是正黄，也不是正白，而且是原生的颜色，不管切到多深，都是这种颜色。黄白老玉成色好的，密度、硬度和油润度都很高，硬度6.37~6.47，(咱们先不说雕工，只看料的成色)。当然，老玉也有其他颜色，有青白还有青料，这些料几乎没有品质好的，都有不同程度的裂，僵，水痘，粗糙的甚至可以用肉眼看到结构，显微镜下一塌糊涂，这样的料一般来说很难成活，稍好点的做大型摆件，很少有小玉件。而好的黄白老玉其实在我们身边并不少见，有不少商家(不敢说无良，因为他们也不见得懂)，用黄白老玉开和田黄玉的证书卖给消费者，价格不用说，一定比料贵的多(其实我居住的北京很常见)。但其实成色好的黄白老玉，比起和田黄玉来，并不差，任何地方都有好料差料，我们应该客观审视。在选择黄白老玉的时候需注意，发白的不见得是好料，最主要的是密度，油润感，色是否纯，是否正，无裂，僵，水痘等，另外糖色纯，（防止买肉穿糖糖穿肉的料，这样的料密度也不会高，也谈不上油润）。如上述优点都有，那就是一块难得的美玉。优点：有和田玉的温润，价格实惠。缺点：无纯白色，特别干净的料非常难寻价格也会比较高（当然无法和和田玉相比）。
再说说河磨玉。河磨玉为岫岩偏岭镇细玉沟里产的一种闪石玉籽料，细玉沟在远古时期是一个河床，后来干涸，河磨玉露出地表。传说中和氏璧就是河磨玉，当然这只是一种说法，有一定道理，因为河磨玉多数包有石皮，在外看像是卵石，刨开里面才是美玉，所以献石头被治罪还是有可能的。最好的河磨玉也是黄白色，其中有极少数，可以说是罕见的纯白色河磨玉，可算得上是河磨玉中的羊脂玉，但是近几年都没有这样的料了（据说是开采出来当地领导就收藏了，咱也不知道，哈哈），河磨玉比起俄料，更加油润，跟和田玉籽料十分相似（除颜色）所以在当地卖的价格十分昂贵，在其他市场很难见到，因为开采运输价格很高，带到其他城市又不能马上被认可，所以在岫岩以外城市很少出现。这种料在雕刻的时候，外皮需要保留，这个风格与和田玉有较大区别，所以这样的料，带到南方雕刻，师傅可能很难适应。所以基本都在北方就地加工了，还有少量送到河南。客观的说，加工时河磨玉的一大瓶颈，南方看到这么厚的石皮，未必会留，但是去了皮就严重影响其价值，北方的雕刻又过于务实（因为东北只有观音弥勒寿星等少数几个题材卖的好），所以在雕刻题材手法技术水平上相当有限，严重制约了河磨玉走出去的脚步。绿的河磨玉：最好的绿料不是产在偏岭镇的，而是产在相隔一百多公里的孤山镇，这里绿料的成色可称全国最好。甚至和田碧玉，俄碧都很难找到如此干净纯色高密高脂的绿料，（当您亲手那倒这里的绿籽料，您才能知道它有多美）偏岭镇的绿色河磨玉相对要差的多，当然好料也有好几个，现在孤山镇的绿料和偏岭镇的黄白料价格相近，而且产量稀少，其实河磨玉的河床早已采光，现在大家都在买以前囤积大户的料，不过价格真是今非昔比,近几年河磨玉料的单价涨了数千倍（次非虚言，因为基础很低，最早料多的时候，都是论车买，几白上千一车，现如今几千也就买个品质一般的几十克重的黄白料，还有一个特别重要的影响价格的因素，河磨玉风险大，经常有开了一块里外都一样的情况，全是石头，再就是开完了，里面不好，料很糙，不成活）。
发此文的目的第一是宣传一下河磨玉和老玉，第二也是表达一下自己的看法，不要迷信产地，好料不见得都是和田产的，最常见的，俄碧在不少地方卖的比和田碧玉要贵，为什么，因为品质成色好，河磨玉也是如此。http://tieba.baidu.com/f?kz=725856504


回复：47楼
嗯

五翡翠首饰会变绿
有研究表明，在一般情况下，翡翠上的绿因为没有生命，是不会变化的。但是，翡翠首饰的“绿”在特殊情况下，的确会产生稍微扩大的迹象。
     翡翠通常是指达到宝石级的硬玉，其矿物学名称叫钠辉石。纯的钠辉石是无色的，一旦加入铬元素，纯钠辉石会显现出绿色。因此，天然翡翠是否带有绿色，和翡翠形成时内部有无掺入“铬”元素有关。
     据专家介绍，“铬”元素越多，翡翠的颜色就越绿。但是翡翠手镯、翡翠项链等翡翠首饰，是对纯天然翡翠石进行加工而成的产品，其内部“铬”的含量已经相对固定了，其绿应该不会有变化。也就是说，即便是其原材料从矿山或河溪中获得，但是经过人工雕凿后，其铬元素的含量已基本固定下来。
      汗水令翡翠的绿改变
     但是翡翠中的铬并不是完全固定不变。人们感觉到绿变“长”，实际上是因为首饰内部的铬有了少量的扩散，产生绿“长”的翡翠首饰主要有翡翠项链、翡翠手镯和翡翠项牌等与皮肤紧密接触的翡翠首饰。
     为什么会有这样的变化呢？目前比较公认的解释就是，因为人体有一定的温度，加上热时出汗，汗水中的酸碱性成分会通过翡翠首饰的微裂隙中渗入到翡翠内部。而这些成分可能会与铬离子产生化学反应，或者把已经固结在翡翠中的铬离子溶解而产生流动迁移，这样翡翠的绿色就显得变“长”、变“大”了。除了绿色有些改变，首饰的花纹会有些许的变化外，其价值是没有变化的。
     缅甸是翡翠王国，全球有95％的翡翠产于缅甸，特别是优质翡翠几乎100％产于该国。另外，据对古代翡翠的同位素研究表明，在美国、俄罗斯、新西兰、奥地利等地都有产出。目前市场上的翡翠基本都产自缅甸，藏于地下几十米甚至几百米，全部靠人工挖掘运输。


邦德007的经典
一、     盘玉. 收集了点资料需要的看看
所谓“盘玉”，是民间流传的一种赏玩玉石的方法，通过盘玉，可以使色泽晦暗的玉石整旧如新，并使玉石的颜色发生很大变化，历代的玉石大收藏家都懂得盘玉，这是一种“功”，就像茶道一样，是对某种事物的欣赏和研究，达到了一种境界，并形成了一定的程式化。
        养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一，养玉也叫盘玉。
        贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。
        盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。
        文盘：一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。
        武盘：所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。
        意盘：是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。
        意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。
        盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、 烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。广大玉器爱好者在购买时要注意识别玉。
        玉件到手，先用常温清水浸泡2～3个小时（待表面付着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再方入热水（新玉约70－80度左右，老玉50－60度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却，让玉件的毛细孔像皮肤一样舒张，将内部污垢吐纳干净，如此循环3次，之后大约每3个月到半年进行一次，夏季则约1到2个月进行一次。
        第二天开始盘玩，首先选条中国结的绳子（注意，买好的不容易掉色的绳子），将玉件绑在腰际“内外裤”之间（注意不让玉接触皮肤），闲暇时拿在手上盘玩，但记得手是擦干净的，还有平时千万记得不要把玉件往脸上和鼻子上去没有（经常见到），那油可不是所谓的玉的滋润液哦，反而会适得其反将玉毛孔封死，使盘出来的玉光泽显得很闷，还有我也不用猪鬃刷，因为，刷出的包浆感觉对带有贼光，在此建议平常可用柔软的、纯棉长毛巾盘，但不宜使用染色布或化纤的硬布料擦试！在夏季经一个星期（冬季约2～3个星期）盘玩后，每天晚上洗澡时候用温清水（约40度）先浸泡一段时间再刷洗干净，请注意千万避免与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件清洁即可，如方便也可常洗刷，众所周知，汗液带有盐分，挥发性脂肪及尿素等，玉件接触太多的汗，佩戴后又不即时清理干净，时间一长玉会受到侵蚀，使外层受损，影响原有的光泽度。尤其使白玉，更忌汗和油脂。白玉若过多接触汗液则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。


经过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐的显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，且会越看越赏心悦目！那种感受绝非言语能形容，其中滋味，只能经由本身的经历，在盘玩的整个过程慢慢体会其乐趣了！
        《说文解字》谓玉：“有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”《管子》说：“玉有九德。”——仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚实、宽容、条理。《礼记•聘礼》中说玉有“十一德说”——仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。 (来源：银川晚报)
        盘古玉
        古玉的盘出，自古就有介绍。《玉说》中介绍：“盘旧玉法，以布袋囊之，杂以麸屑，终日揉搓抚摩，累月经年，将玉之原质盘出为成功。”
        在这些典籍中，古人介绍古玉盘出的方法都是实践之法，然一些方法均不易操作，其原理也不容易考证。究竟玉的盘出由生变熟是什么机理？盘出之后到底会成什么样子？用什么方法最为科学？玉遇上铁、银、污物、鼻油等后，是否就会盘不出来？这些问题目前难以有个满意的结论。这是因为古人没有说透，而现代人生活节奏很快，不会有人依古法炮制，盘出之玉应该怎样只是一个模糊的概念。总之，目前尚无现成的答案。现就个人的认知与实践，意欲谈一下盘功与盘玉的一些见解，供同好共同探求。
        玉开采之后，在常温常压下，不受外界因素的影响，是十分稳定的。但是一旦遇上酸、碱、高温、强氧化环境，玉分子就会分解成常温常压下的小分子，从而生成新的稳定矿物。玉的受沁，推其原理，是这种化学变化及外源物质介入双重作用的结果。玉的化学结构发生了变化，要使其重新还原到原来的分子结构是一件不可能的事，因为玉已经失去了原来成矿时的条件，所以从这一层意义上来说，玉的盘出不可能是简单的还原，而是另有其理！
        玉的盘出究竟是什么道理呢？首先要肯定一点，就是玉确实能够盘出，或盘出后确实能使玉的色泽、润度得到改善。在当今许多专著中也有多项介绍。但是诸多专著中均未从化学、物理、矿物转化、有机物参与、物质转化的角度加以论述，所以盘玉机理没有现成的资料可以查到。以本人的实践和愚见，玉的盘出主要有如下几个条件：
        1．受沁浅的皮壳，在人体和物件长期的盘摩下，表皮吃土、积垢和氧化物被磨去，下面玉质得以透露。
        2．干坑、潮坑玉在盘摩的过程中，没有完成的化学变化，受到外源物质、水分氧气、酸碱的参与，进一步完成和稳定。
        3．湿坑、钙化土沁较深的玉，其变质的皮壳受到盘摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有机油脂渗入皮壳，使原来一点不透的皮壳，在透光折射方面得到加强，相对原来的状态，显得圆滑润熟.


养玉的8个专用术语
１、擦玉：是用清洁过的软毛巾或者羊皮擦玉器的表面，可达到一定的养玉效果。
    
２、盘玉：是通过手玩或摩擦脸部，其人的身体的皮肤表面有意识的进行摩擦。但是人体皮肤含有油质，盘完玉后应用干净软毛巾擦掉油质。
    
３、养玉：包括擦玉、盘玉在内，注意正常的湿润度，像佩件、手镯类通过佩戴可以达到玉石内部及表面达到一定的润而透的效果。
４、修复：对有碰缺损坏的玉件，应及时修复，才具备养玉的条件。
５、恢复：对于一些摆放在太阳（紫外线）强烈照射或是室内有强光长时间照射的恢复，放在阴潮的室内一段时间，即可恢复玉石表面的吸附水，再用软布擦拭即可恢复一定的润度和光亮度，也可在博古柜及柜台内放置一杯水，也可达到上述效果。
６、补水：指抛光过度使玉石表面吸附水及分子层间水损失，其表面结构受到一定的损伤，叫做非金属"疲劳"，其特征是玉石表面为干枯的光亮。比较好的方法是 "盘玉"和"土浸"，在一定湿度的土里放置一段时间能达到补水的效果。或者是用生的竹子再抛光一次，也可以达到一定的补水效果。
７、"疗养"：有些厂家为了降低打磨抛光成本，用一些廉价的绿粉抛光，对玉石表面进行抛光，会把玉石的翠部分"烧"掉"一层"。其疗养方法是用热水加洗衣粉洗去玉石表面的绿粉，再用热水加透明香皂水彻底洗净、凉干，然后用生竹子加钻石粉再次抛光，恢复翠的原面貌和自然特征，也可达到养玉之效果。
    
８、避：避碰伤碰坏，保存妥善，避免与酸碱类物品接触，避免长期强光照射，以免损伤玉石表面结构。  
何为玉？石之美者即为玉。何为美？心有所仪即是美。所谓“千种玛瑙万种玉”，说的便是世间没有唯一可称之为玉的玉，玉因产地而不同，人因喜好而不一，玉是物质的，也是精神的，玉本来就是石头，玉只存在各自的心中。
        玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。
        所谓养玉，讲的便是藏家除了要对玉器进行日常的擦拭外，还须将它贴身而藏并且要不断地盘玩，只有这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出自身的灵性和色泽。一般说来，“养玉”的关键在于“盘玉”，盘法得当就会事半功倍，否则就会功亏一篑。
        盘玉，有“文盘”和“武盘”之分。藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的，此乃“文盘”。文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助外力盘养，这也就是人们通常所说的“武盘”。武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。
        另外，盘玉还有“意盘”一说。意盘是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地汲取精华，以养自身的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵也得以净化，时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。如此说来，养玉，与其说是人养玉，倒不如说是玉养人了。
        养玉是玉器藏家的至乐之趣，也是一种超然物外的享受。养一方美玉细细盘玩，于静谧中细品往事前尘，让自己的心情也沾上一点玉的灵气。当岁月流逝如水，衰老的只是容颜，而我心一如玉石，走过沧桑，走过雕琢，走过爱恨，走过情仇，再回眸时，早已是百炼成玉，有着玉的温润、玉的细腻，也有着玉的淡定和从容。
        玉之美，美在德行与灵性。养玉在身，可以让人镇定身心，宁神而静志；养玉在心，可以让人淡泊名利，宁静而致远。


二、和田玉、俄罗斯料、青海料的辨别方法
青海白玉和俄罗斯白玉在市场上出现不过是十数年历史，从其物化性质和内部构造来看，完全符合软玉的理化指标，因而它们均属名副其实的软玉。但由于地质环境等诸多因素，使得两者的成品与和田白玉成品存在不同的感官效果，且把玩后所呈现的滋润感较和田白玉差，这也是和田白玉价格居高不下的原因之一。  
       青海白玉的特点是透明度一般较和田白玉好，做成的成品有点半透明的感觉，有的青海白玉内部有白色透明的“筋”。从硬度与比重来区分青海白玉与和田白玉很困难，因两者无多大差别。但一般来讲，青海白玉佩件贴身盘玩后很难达到和田白玉那种滋润的感觉，显得“粗”、“涩”、“粳”。另青海白玉经常光照较易变色。  
       俄罗斯白玉的特点是质地较粗糙，“白”而不“润”，给人一种“死白”的感觉。如将和田白玉与俄罗斯白玉放在一起比较，前者“润”而白得细腻，后者“糙”而白得无神；且据玉雕行家认为，俄罗斯白玉在铊下容易起“性”，做细工时容易崩口。
       另外，区别这三者的另一个方面是，成品在用硬物轻轻敲击之下，和田白玉发出的声音正如古人所言“其声清引，绝而复起，残音远沉，徐徐方尽。”而青海白玉与俄罗斯白玉其声音则显得“沉闷”。
总之，和田白玉与青海白玉、俄罗斯白玉之间的区别，要多看实物，多比较其细微之处，用“心”去体验，才会积累经验，提高鉴别水平。  
俄罗斯玉从宏观角度上与和阗玉只有很小差别（非专业人士很难分辨），很容易用来冒充珍贵的和田玉。
       当然，我也不是否认俄罗斯没好料，俄罗斯料子首先比青海料子强，它是仅次于和田籽玉及于田老坑山料的好品种，它欠缺在哪个地方呢？第一，可能就是硬度上稍微欠缺；第二呢，是它的韧性，相信雕刻师傅最清楚不过这一点；第三就是皮色了，这点它没有优势可言。这三点缺点任何人都是认可的。  
       高手论玉，就要讲质地了，说软玉的质地首谈温润，能最好体现这2字的也就是和田籽玉了。也就是说在糯度方面，俄罗斯料子是欠缺的，高手（毕竟见过高档次的实物，一般人不容易见到）是清楚的。