英国女权主义者：伊斯兰代表真正的平等
英国越来越多的穆斯林、女权主义者最近参与到纠正伊斯兰与女权主义互相矛盾这一误解中来，来自社会企业“公共利益”（Maslaha）的拉蒂法·阿卡伊（Latifa Akay）对《观察者》说。 “这是一个真正的开始。
伊斯兰女权主义并非新生事物，这一点可能会让大多人感到吃惊。但穆斯林女性跟英国世俗社会的白人女性关注着同样的核心问题：工作场所、歧视、育儿。”阿卡伊说。 “伊斯兰教内的女性鲜有讨论此类话题的空间，她们常常感到是自己的宗教信仰剥夺了她们的这些权利，这其实是源于白人社会的偏见。” 阿卡伊是最近由青年基金会（the Young Foundation）成立，旨在改善穆斯林及少数群体社会条件的社会企业“公共利益”的成员之一。 近年来世界各地出版的关于伊斯兰和女权主义的新著作进一步加剧了这一融合趋势。 其中有这么一本书去年由德比大学讲师萨莉亚·齐鲁瓦里尔（Sariya Cheruvallil-Contractor）博士出版，书名为《英国的穆斯林女性：揭开女穆斯林的神秘面纱》（Muslim Women in Britain: De-mystifying the Muslimah）。
根据作者的说法，这本书纠正了一些对伊斯兰的误解。 对“公共利益”的成员来说，这一新项目纠正了一个在女权主义者之间广为流传的误解，即戴头巾被视为伊斯兰男性主义压迫的象征。 “媒体将穆斯林女性描述为受压迫且处于附属地位的，伊斯兰则常被视作厌恶女人及**主义的。”阿卡伊说。 “网络将促使穆斯林女性认识彼此，正像网络对英国世俗社会的年轻女性所起的影响那样，并开始真正的对话。”她补充说。 英国约有270万穆斯林。
伊斯兰作为一个神圣的宗教，在男女的责任和权利方面制定了规则以达到平衡。 伊斯兰认为女性在人类的繁衍中享有和男性完全平等的地位。 在此过程中，她们平等地参与一切事务。 她们被赋予同样的权利，也要承担相应的责任，她们跟男性具有同等优良的品质和脾性。
实际上女权和穆斯林的合流由来已久，在特朗普上台以后，更是趋于公开化，更是曾一起参加反特朗普游行，并且把“头巾”视为一种标志。
西方很多女权主义者对于女权和穆斯林的联合也并不否认，人家认为这是“个人选择”，就像佩戴头巾一样。
英国越来越多的穆斯林、女权主义者最近参与到纠正伊斯兰与女权主义互相矛盾这一误解中来，来自社会企业“公共利益”（Maslaha）的拉蒂法·阿卡伊（Latifa Akay）对《观察者》说。 “这是一个真正的开始。
伊斯兰女权主义并非新生事物，这一点可能会让大多人感到吃惊。但穆斯林女性跟英国世俗社会的白人女性关注着同样的核心问题：工作场所、歧视、育儿。”阿卡伊说。 “伊斯兰教内的女性鲜有讨论此类话题的空间，她们常常感到是自己的宗教信仰剥夺了她们的这些权利，这其实是源于白人社会的偏见。” 阿卡伊是最近由青年基金会（the Young Foundation）成立，旨在改善穆斯林及少数群体社会条件的社会企业“公共利益”的成员之一。 近年来世界各地出版的关于伊斯兰和女权主义的新著作进一步加剧了这一融合趋势。 其中有这么一本书去年由德比大学讲师萨莉亚·齐鲁瓦里尔（Sariya Cheruvallil-Contractor）博士出版，书名为《英国的穆斯林女性：揭开女穆斯林的神秘面纱》（Muslim Women in Britain: De-mystifying the Muslimah）。
根据作者的说法，这本书纠正了一些对伊斯兰的误解。 对“公共利益”的成员来说，这一新项目纠正了一个在女权主义者之间广为流传的误解，即戴头巾被视为伊斯兰男性主义压迫的象征。 “媒体将穆斯林女性描述为受压迫且处于附属地位的，伊斯兰则常被视作厌恶女人及**主义的。”阿卡伊说。 “网络将促使穆斯林女性认识彼此，正像网络对英国世俗社会的年轻女性所起的影响那样，并开始真正的对话。”她补充说。 英国约有270万穆斯林。
伊斯兰作为一个神圣的宗教，在男女的责任和权利方面制定了规则以达到平衡。 伊斯兰认为女性在人类的繁衍中享有和男性完全平等的地位。 在此过程中，她们平等地参与一切事务。 她们被赋予同样的权利，也要承担相应的责任，她们跟男性具有同等优良的品质和脾性。
实际上女权和穆斯林的合流由来已久，在特朗普上台以后，更是趋于公开化，更是曾一起参加反特朗普游行，并且把“头巾”视为一种标志。
西方很多女权主义者对于女权和穆斯林的联合也并不否认，人家认为这是“个人选择”，就像佩戴头巾一样。
