阁下一定是一位专家

道无德，却会主动生德，会通过自身的运行来影响万物顺应道。圣人无德，会主动施德，会通过教化来引导百姓尊道贵德。道的特质是双向的规则边界，顺道者则受其益，逆道者必遭反噬。

遵道曰德，德为道显。

道有德，道是主动施动以显其德。其德亦称为“毒”之德。比喻：道无形，借太阳刑之。《道德经》生之，畜之，长之，育之，亭之，毒之。万物不经过太阳炽晒，何以成熟。《周易》大畜毒卦和小畜毒卦，就是专门论述太阳的毒德。毒者，能量集中一点发热也。太阳太毒了，其内部为核聚变。坤不刑艮，哪来的无限风光在险峰。坤艮不刑刍，万物无节制的野蔓生长，哪来的自然和谐共生平衡，天清地宁。不肃腐，哪来的廉？哪来的清静为天下正。

有人将不争解释为不碰撞，水也有破坏力，不能说不争就是不碰撞。水不与万物发生碰撞，就会放任万物生发，没有力量，如何损有余而补不足？水该补的时候补，该损的时候损，维持万物平衡，正是善利万物。水善利万物而不争是道的层面，万物只有顺应道，水才能善利万物，不争是不索取的意思，这样，上善解释为最高的善，利解释为利他，就解释通了。

人最大的问题是想东想西而不切实要。事物的发展还没推进到必要的程度，主观上就不要过于热烈激进，这是不争；行动上要有所克制不瞎掺和，这是无为。

书呆子

如果说顺逆，天道和人道本身就对立。
无论顺应哪个，到一定程度都会渡劫。
其实那个经典桥段以德服人，其实能行，但又不能全行了。

“道可、道非、常道。名可、名非、常名。无名、天，地之始。有名、万，物之母。故常无。欲以观、其妙常有。欲以观，其徼此。两者同出而异”。讲“儿不嫌母丑，子不怨父贫。同力度德同德度義，力钧则有德者胜，德钧则秉義者强”
“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”哉

孔德之容，惟道是从。道不存在德与不德，德是对人和万物而言的。人和万物走上了道的不同枝节，有所得，是谓德，有所失，是为不德。从来就没有什么逆道者，所谓逆道者，只是走上了通往毁灭的道。