天地之大,品类之盛,本无贵贱之分;民生取予,获有难易之殊,是以物稀则贵。所谓稀者,非独存乎数量之寡也:有历百代淘洗、承千载积淀之珍,贵在物之粹,而品其能;有恃精工科技、秉独家之秘之器,贵在器之利,而用其势;有因地域阻隔、存远交近攻之异,贵在通之宜,而节其量;有循自然之理、含常在稀存之妙,贵在惜之诚,而控其序。
然,稀贵之辨,终不离量能势序之纲,而交易之失衡与平衡,亦藏于这四字经纬之间。历世积淀者,以时间为尺,积势而成韵;其贵在文脉赓续,非金玉之价可衡。若有人恃文脉之珍,囤奇居异,将不可量化的历史底蕴,化作垄断谋利的筹码,交易便失了衡,一方挟稀为贵,一方求之不得,供需之间,再无对等可言。科技专属者,以智识为基,赋能而成器;其贵在壁垒独创,非巧取之术可得。倘使握技者闭守山门,以专利之名行垄断之实,将技术红利圈作私域,交易的天平亦会倾颓,智识本该济世,却成了阶层壁垒的砖石,此乃失衡之根由。远交近攻者,以区位为凭,借势而成利;其贵在供需相济,非垄断之谋可久。昔日商道互通,以有易无,因地缘之异补物产之缺,本是平衡之智;而今若有人划地为牢,以壁垒阻断流通,借区位优势抬升价差,交易便成了强买强卖的博弈。常在稀存者,以自然为法,蓄能而成态;其贵在平衡自持,非人力之强可夺。当人类悖逆自然,竭泽而渔,将常在之稀化作朝暮之利,交易的平衡便被彻底打破,自然的馈赠与人类的索取,再无调和之可能。
观其本源,物之贵贱,实由人心取舍、世势变迁而定;交易之失衡与平衡,亦系于德与序的坚守与否。若以德为衡,则稀不贵于炫富,而贵于济世;不珍于私藏,而珍于共享。此时之交易,非为一己之私,而为万民之需,稀缺之物化作普惠之资,智识之果成为共富之基,此乃平衡之始。
若循序而为,则能者不恃其技以居奇,势者不倚其权以垄断。量入而出,因势导利,让量匹配供需,让能普惠大众,让势顺应规律,让序规范交易,方得物尽其用、人尽其和。此乃天地生养之仁,亦为世道共济之智也。以当下视之,随波逐流的交易,玩的是零和搏弈的短视游戏,而交易的终极平衡,恰似共产理想之昭昭,乃均和博弈之大道。它不是简单的等价交换,而是量能势序的动态调和,是德与利的辩证统一。待万众同心以共赴,弃垄断之私,行共享之公,则寰宇清宁,大同可冀矣!
然,稀贵之辨,终不离量能势序之纲,而交易之失衡与平衡,亦藏于这四字经纬之间。历世积淀者,以时间为尺,积势而成韵;其贵在文脉赓续,非金玉之价可衡。若有人恃文脉之珍,囤奇居异,将不可量化的历史底蕴,化作垄断谋利的筹码,交易便失了衡,一方挟稀为贵,一方求之不得,供需之间,再无对等可言。科技专属者,以智识为基,赋能而成器;其贵在壁垒独创,非巧取之术可得。倘使握技者闭守山门,以专利之名行垄断之实,将技术红利圈作私域,交易的天平亦会倾颓,智识本该济世,却成了阶层壁垒的砖石,此乃失衡之根由。远交近攻者,以区位为凭,借势而成利;其贵在供需相济,非垄断之谋可久。昔日商道互通,以有易无,因地缘之异补物产之缺,本是平衡之智;而今若有人划地为牢,以壁垒阻断流通,借区位优势抬升价差,交易便成了强买强卖的博弈。常在稀存者,以自然为法,蓄能而成态;其贵在平衡自持,非人力之强可夺。当人类悖逆自然,竭泽而渔,将常在之稀化作朝暮之利,交易的平衡便被彻底打破,自然的馈赠与人类的索取,再无调和之可能。
观其本源,物之贵贱,实由人心取舍、世势变迁而定;交易之失衡与平衡,亦系于德与序的坚守与否。若以德为衡,则稀不贵于炫富,而贵于济世;不珍于私藏,而珍于共享。此时之交易,非为一己之私,而为万民之需,稀缺之物化作普惠之资,智识之果成为共富之基,此乃平衡之始。
若循序而为,则能者不恃其技以居奇,势者不倚其权以垄断。量入而出,因势导利,让量匹配供需,让能普惠大众,让势顺应规律,让序规范交易,方得物尽其用、人尽其和。此乃天地生养之仁,亦为世道共济之智也。以当下视之,随波逐流的交易,玩的是零和搏弈的短视游戏,而交易的终极平衡,恰似共产理想之昭昭,乃均和博弈之大道。它不是简单的等价交换,而是量能势序的动态调和,是德与利的辩证统一。待万众同心以共赴,弃垄断之私,行共享之公,则寰宇清宁,大同可冀矣!









