很多人都认为金庸是佛吹，有一定道理，因为天龙八部属于后期作了，但你要说金庸里的和尚只能说毁誉掺半，少林寺在金庸世界里则更加的尴尬。
金庸里有一个很直白的武学设定，叫做时间论，金庸所有武功都根据时间论来设定强度，比如说逍遥派武功可以追溯到唐，他是明显强于整个南宋武林的，在比如说北宋的九阴真经可以压制南宋一系列武林，南宋时期的九阳能压制元末，时间越早，强度越高，非常的明显，武功都是以前的强，都属于“时间性压制”，但是有一个地方是不受这个逻辑影响的。
那个地方就是“少林寺”，因为不管哪一个时代，少林寺的武功变更都不大，属于一直加没有减的状态，但是他每一个时代都不够顶，
比方说，他的武功很大一部分都出自宋前，那他的武功强度应该是强于南宋时期，他的势力人物应该更是强大，但是没有，六脉在逍遥之下第一稳保，因为六脉也是宋前的，而少林寺的隐性上限就是玄澄，但他没了，扫地都不玩少林武功的，把他排除掉，明面上限就是玄慈，玄慈也不拉，也就是心宿老仙和枯荣的水准，就问少林寺尴不尴尬？
南宋上限则更尴尬，他的武功没有遗失，他的上限是一个不会武功的觉远，也就是说，在这个时代，随便一个四绝就可以挑少林寺玩。
元末是少林最高光时期，因为这个时代是少林离第一最近的时候，出了个空间，他的定位和阳顶天一个水准，但这个时代有一个金庸世界天赋最高者，张三丰，用“绵掌”制霸天下，无视武功等级强度因果律强的人。
笑傲是在明时期，因为有武当了，而且张三丰已经没了，少林寺武功依然只加不减，第一是谁？风清扬，后面东方不败，笑傲结束，清时期明文：令狐大侠当世无敌，反正就是轮不到少林
明末袁承志时代，谁是第一？华山，华山体系就更显得少林寺尴尬，因为他在令狐冲时期被打散了，属于是后面重组的，就算令狐冲帮衬一下，他也是明时期的武学时间，肯定不带独孤九剑的，居然跑到了少林前面。
清初谁第一？袁承志，华山系。
侠客行本质上是和其他金庸武林完全不联系一个作品，因为里武功强度被打乱了，而且没有易筋经这些武功，但是他的武功逻辑依然是走时间论，因为太玄经这个玩意本质上是唐时期的，因为连的李白，而狗哥那个时代是明时期，还是张三丰给的卡点，但问题是，少林寺不是明时期的呀，被这么压。
我们可以看出来，金庸的时代时间论非常的明确，但是少林寺是个例外，他不管哪个时代，都不够“顶”，不管武学末世不末世，他的武学强度都没有“降低”，别人都降低了，他依然只低不高。
而且，少林寺还关系到另一个卡点，在金庸世界里，看人物的极致强度就看他对少林武学的看法，比如说扫地，他叫别人不练少林武功，这是解决办法，不是说我佛法高我可以无限练，而是“这就是解决办法”，他不怎么看得起少林武功，逍遥派也看不起少林武功，他有没有这个资本，有，因为金庸的逻辑是，天山折梅手元高于降龙十八掌，降龙十八掌就是少林寺上限了，包括我们的星宿老仙，“逍遥遗珠”也不怎么看不得起少林武功，不然多多少少手上有上几个。他一辈子致力模仿逍遥派，被李秋水笑话垃圾的化功大法已经是排除掉四绝之外的“无敌”了。张三丰也不怎么看不得起少林武功，也就是说，按照金庸的逻辑，少林是个超凡的坎，只有看不起少林武功的那一撮，才能越上“超凡脱俗”。
金庸里有一个很直白的武学设定，叫做时间论，金庸所有武功都根据时间论来设定强度，比如说逍遥派武功可以追溯到唐，他是明显强于整个南宋武林的，在比如说北宋的九阴真经可以压制南宋一系列武林，南宋时期的九阳能压制元末，时间越早，强度越高，非常的明显，武功都是以前的强，都属于“时间性压制”，但是有一个地方是不受这个逻辑影响的。
那个地方就是“少林寺”，因为不管哪一个时代，少林寺的武功变更都不大，属于一直加没有减的状态，但是他每一个时代都不够顶，
比方说，他的武功很大一部分都出自宋前，那他的武功强度应该是强于南宋时期，他的势力人物应该更是强大，但是没有，六脉在逍遥之下第一稳保，因为六脉也是宋前的，而少林寺的隐性上限就是玄澄，但他没了，扫地都不玩少林武功的，把他排除掉，明面上限就是玄慈，玄慈也不拉，也就是心宿老仙和枯荣的水准，就问少林寺尴不尴尬？
南宋上限则更尴尬，他的武功没有遗失，他的上限是一个不会武功的觉远，也就是说，在这个时代，随便一个四绝就可以挑少林寺玩。
元末是少林最高光时期，因为这个时代是少林离第一最近的时候，出了个空间，他的定位和阳顶天一个水准，但这个时代有一个金庸世界天赋最高者，张三丰，用“绵掌”制霸天下，无视武功等级强度因果律强的人。
笑傲是在明时期，因为有武当了，而且张三丰已经没了，少林寺武功依然只加不减，第一是谁？风清扬，后面东方不败，笑傲结束，清时期明文：令狐大侠当世无敌，反正就是轮不到少林
明末袁承志时代，谁是第一？华山，华山体系就更显得少林寺尴尬，因为他在令狐冲时期被打散了，属于是后面重组的，就算令狐冲帮衬一下，他也是明时期的武学时间，肯定不带独孤九剑的，居然跑到了少林前面。
清初谁第一？袁承志，华山系。
侠客行本质上是和其他金庸武林完全不联系一个作品，因为里武功强度被打乱了，而且没有易筋经这些武功，但是他的武功逻辑依然是走时间论，因为太玄经这个玩意本质上是唐时期的，因为连的李白，而狗哥那个时代是明时期，还是张三丰给的卡点，但问题是，少林寺不是明时期的呀，被这么压。
我们可以看出来，金庸的时代时间论非常的明确，但是少林寺是个例外，他不管哪个时代，都不够“顶”，不管武学末世不末世，他的武学强度都没有“降低”，别人都降低了，他依然只低不高。
而且，少林寺还关系到另一个卡点，在金庸世界里，看人物的极致强度就看他对少林武学的看法，比如说扫地，他叫别人不练少林武功，这是解决办法，不是说我佛法高我可以无限练，而是“这就是解决办法”，他不怎么看得起少林武功，逍遥派也看不起少林武功，他有没有这个资本，有，因为金庸的逻辑是，天山折梅手元高于降龙十八掌，降龙十八掌就是少林寺上限了，包括我们的星宿老仙，“逍遥遗珠”也不怎么看不得起少林武功，不然多多少少手上有上几个。他一辈子致力模仿逍遥派，被李秋水笑话垃圾的化功大法已经是排除掉四绝之外的“无敌”了。张三丰也不怎么看不得起少林武功，也就是说，按照金庸的逻辑，少林是个超凡的坎，只有看不起少林武功的那一撮，才能越上“超凡脱俗”。
