百破，不只是一种特殊的“文化”，也不是什么可以被接受的所谓“XP”。百破爱好者是什么成分？他们的恶劣行为不只体现在虚拟中意淫双飞这么简单。而即使是这种意淫，他们也从来没有堂而皇之展示的资本。
百破的本质是什么？是在女女之间的关系中插入男性，是对女性之间的情感纽带的否定，是反同，是厌女，也许诸位各有各的说法。对待百破时，他们总是高喊着“创作自由”“虚拟无害”，而当自己在虚拟中支配女性的绝对地位受到挑战时，这帮人身为“表达自由”的受益者的丑陋面目将显现无疑，这是大家有目共睹的。
自由（Freedom），总会产生新的压迫形式。而这，就是创作自由的虚伪实质。这种绝对化的表达自由，究竟优先维护的是谁的欲望谁的产业？言论自由的初衷是为了保护弱者和边缘群体的表达空间，可在这里，它让旧有的秩序延续，让弱者依旧弱小，这种叙事或许一定程度上实现了言论自由的初衷，却没有追问，然后呢？显然，单纯的自由并没有让社会公平起来，而这也是**制度下的受益者所乐意看到的，他们所仇视、排斥的创作、表达被流于边缘，而他们所乐意看到的性化角色、QJ叙事，则可以随意的传播。
如上图所示，这个就是美好的“二次元文化”所产出的东西，为性侵犯鼓掌叫好。
这与百破有何关联呢？我们说百破是更为恶劣的NTR，那么NTR的本质是什么呢？是对既有亲密关系的剥夺与破坏，在R18创作中，这种叙事无异于QJ。只不过宅宅给它的是“情感纠纷”这一刻意美化的说法，若我们认同这种说法，我们也便是在变相承认百破只是一种“情感叙事”，但它是吗？说难听点，百破就是“掰直铝铜”这种现实意淫在虚拟的显现，但彼此更恶劣的是，这种叙事在二次元的语境下往往还绑定着以支配、凌辱、QF为首的极端题材和厌女风气。NTR 破坏的是一段关系，而百破破坏的是一种关系形态的存在可能性。
而这，便要引出第二个议题，“幻想真的无罪吗？”他们可以在大脑中对女性间的情感进行各种意淫，并借此在网络上骚扰他人。我们真的拿这种极端的性幻想没办法吗？显然，幻想并非无害，而是现实行为的潜在推手。而在现有的实证研究中，如在一项德国一般人群样本（N=664）的研究中，Bondü 和 Birke 发现，极端性幻想在群体层面与性胁迫、性暴力行为存在稳固的正相关，且这类极端性幻想对性攻击性行为的预测力远高于其他传统因素，标准化回归系数超过0.6（Bondü & Birke, 2021）。这是什么意思呢？其意味着宅宅们在脑中对二次元美少女进行QF的极端性幻想，可能无法用一句口味偏好来盖过了。而代入到百破，也是同理，“双飞铝铜”不是我们无可奈何的他人幻想自由的权利。
那有人就要说了，无论是宅宅，还是百破爱好者，最终指向的都是一种对二次元文化的欲望，你拿对真人的性幻想与虚拟对比有什么说服力？谁能证明观看虚拟内容反而会加害现实？简直是胡说八道。
但根据葡萄牙波尔图大学近年来的一项最新研究中，他们以906名高校学生为样本，通过在线问卷的形式，对自报仍在观看、使用成人动漫的人分别进行了动漫色情的观看频率/时长，强奸迷思接受度和性侵犯策略（SABS）进行测量。研究发现，男性女性受试者中，动漫色情的观看频率与性侵行为倾向存在显著关联。
而一项发表于《性学（Sexologies）》学术杂志的研究成果显示，当中受测的成人动漫消费者对动漫角色的吸引力评分显著高于其他受试者，但对真人图像的吸引力无差；对动漫角色的恋爱欲望高于其他受试者，但对真人的恋爱欲望无差。
这两篇研究，一篇驳斥了观看动漫R18内容不会影响现实的虚伪说法，一篇修正了以往大众认为的部分动漫消费者只会对二次元感兴趣而淡化现实的错误说法。倘若这类群体对现实女性的性吸引力无差别，那么他们有没有可能将动漫中内化的性侵犯行为映射于现实？这个，就是我所说的百合破坏以及泛二次元文化中的极端叙事对现实可观测的影响。