回复：古琴曲，弹给自己的古乐

离骚那首，我承认我偷懒了，但离骚那首诗还是比较深奥的，所以不敢妄自评论！如果我写的评论或感慨有什么不正确的地方，或是不认同的地方，希望各位指出，不要骂我就行，毕竟音乐每个人的感受都不同，而且lz我还只能算是是小孩一个！

回复：25楼
碧涧流泉那首好像连接是有问题，我承认是我的过错，麻烦小夜帮我删了，我再发一次！

回复：30楼
谢谢，麻烦你了！

晋代竹林七贤阮籍所作。阮籍通过描绘混沌的情态，泄发内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄，寓意深刻。在晋代司马氏集团统治下，当时士大夫为免遭杀戮，便隐居山林，弹琴吟诗，借酒佯狂，以洁身自保，并示不满。《酒狂》反映的正是这一特定历史环境中，士大夫阶层的精神状态。
古人总喜欢把自己的一腔热诚寄给酒，像是诗仙李白的饮酒作诗，又或是张继的酒后挥毫，古人的很多事情都与酒有关，酒，是朋友，是知己！以酒醉佯狂来表达的不满，狂乱中也是真实的反映了那个时代的黑暗，以及那些无可奈何！

渔家傲 题玄真子图
   宋 张元干   
钓笠披云青嶂绕，绿蓑细雨春江渺。   
白鸟飞来风满棹。   
收纶了，渔童拍手樵青笑。   
明月太虚同一照，浮家泛宅忘昏晓。   
醉眼冷看城市闹。   
烟波老，谁能惹得闲烦恼。
《醉渔唱晚》为古曲，《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。
前面的几首都比较哀愁，听多了有些压抑，相比较而言，《醉渔唱晚》较为舒心闲适，展现一幅夕阳西下，满载而归，不必顾念尘世中的烦恼，悠然自得的场面！

凤求凰
司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。     
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！     
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。     
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！     
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。     
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？     
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。
此曲比较奔放，活跃，听来比较欢快，琴音和谐！听曲时，总是想到：古代的爱情总是“父母之命，媒妁之言”，似司马相如与卓文君这般的并不多见，即使是司马相如后来变了心，卓文君依然以一首诗将其换回，也算是才子佳人较美妙的结局了！所以，听曲也会感到愉悦！

回复：34楼
谢谢亲地的支持！

回复：38楼
呀呀，亲这么夸我，真是受宠若惊啊，球称呼！
回复：39楼
所以我才说古琴是弹给自己的古乐嘛！
回复：40楼
亲喜欢就好！
回复：41楼
喜欢就随意拿去好了！
回复：42楼
真的吗，我好好高兴啊，谢谢亲的支持，球称呼！

《鸥鹭忘机》出自《列子．黄帝篇》，其中《好鸥鸟者》讲述了这样一个寓言：“海上之人有子欧鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”
“鸥鹭忘机”一词即来源于上述寓言的前半部。“忘机”是道家语，意思是忘却了计较，巧诈之心，自甘恬谈，与世无争。“鸥鹭忘机”即指无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
其实说起和海鸥一起游玩，想来真是十分惬意的生活呢，人与自然相和谐的场面又是多么动情！只可惜一定要有后半部分的阻挠。好在此曲只是取了前半部分，自然之美往往是最纯洁的，所以，时常会渴望能拥有像林逋那样“梅妻鹤子”的生活呢！现实中无法拥有，便到古曲中去寻找吧！

《平沙落雁》的曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群在空际盘旋顾盼的情景。意在借大雁之远志，写逸士之心胸。此曲旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基调静美，但静中有动。《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，可见它的不一般！
听曲时感受到深秋时节，大雁齐齐南飞，彼此和鸣，壮观至极，飞累时，纷纷盘旋着落至沙滩休息，想来一定是一派和谐的情景！

回复：47楼
具体是指哪方面啊？

回复：49楼
是《醉渔唱晚》哦！《渔舟唱晚》是古筝曲，貌似是不同的两首！
芍药喜欢就好，我很开心啦，谢谢支持！

佩兰比喻自命高洁，比如《离骚》里面有“纫秋兰以为佩”。     
古琴曲《佩兰》，相传作者南宋毛敏仲，取诗人屈原《离骚》中“纽秋兰以为佩”诗意而作。曲调清淡质朴，表现了作者借兰花比喻自己爱国的高尚情操。
众所周知，兰花自古被视作君子，生在深山，不为人知也傲然。印象中兰花总是生在空谷，隔离尘世，自是吸收了天地的精华，所以清雅脱俗，淡定从容！但兰并非柔弱，生于断石悬崖，就足以见证它的傲骨！

传为唐代潘庭坚作。秋凉时节，家家妇女都为亲人赶制冬衣，为此需要捣衣，故又名《秋杵弄》、《秋院捣衣》。乐曲表现了妇女对远方亲人的思念之情。杨抡《太古遗音》分析其乐曲内容是：“始则感秋风而捣衣”，“继则伤鱼雁之杏然”，“终则飞梦魂于塞北”。
古时的通讯并不发达，留守的家人只能默默思念，借物寄情，远方的亲人亦是思念，于是才有了“一种相思，两处闲愁！”思念的味道与众不同，见到了，相聚了，回忆起来便是甜的，若不然便是苦，苦到只留下满把的沧桑，独自缅怀！


秋江夜泊

枫桥夜泊
唐代 张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。     
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
最早见于明代的《松弦馆琴谱》（1614），据说是根据唐代张继的诗：“月落乌啼霜满天，秋枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”所作之曲。于是认为曲中“打圆”的指法是在描写钟声。
钟声，总是深沉的，源远流长的，钟声响起的夜晚，总是让人感到神圣而宁静，那是历史在变迁，是时光在轮回！寒山寺的钟声响了千年，那些繁荣，那些辉煌，那些没落，都在每个钟声响起的夜晚被再度提起，那种伤感是最刺痛人心的，人也罢，家也罢，国也罢，诉不尽的是愁，话不尽的是沧桑！