很多人直接把扫地等同于少林寺的上限，这个看法其实有很大问题，金庸已经非常明确把扫地和少林武功割裂了，
我们可以看到，金庸没有说过扫地用过少林武功，别人也看不出他用的啥武功，没有一丝的连接，
然后作为天龙尖端的扫地，对少林武功的最终解释是：不练，不是一次，是贯穿了所有出场，四绝里有3个都是这个逻辑还外加一个玄澄，他对少林武功的看法太过狠戾，属下乘，佛法上乘，
扫地比慕容博两人早进少林寺十余年，他本身不是少林寺的，十几年前跑进少林寺里藏着没人发现，说明是带“功”入少林，并且这个阶段，少林寺没人是他对手，所以他和萧远山两人一样“逍遥”，然后慕容博和萧远山进来的时候，他已经“成佛”了，现在问题就来了，他这十几年需要把藏经阁全看一遍，不只武功，他练不全少林七十二绝技与易筋经等玩意，时间不允许，但是他一定看过，因为他熟知每一本书的落点，只是不练。
然后是佛法论的问题，他认为不练佛法就难以练少林武功，佛法越高，越不屑于练少林武功，金庸对他的定位肯定是“佛法够高了”。
我们从上面一片可以看出来，金庸是想把扫地树立成“人佛”，这又要考虑一个问题，“知行合一”，他如果叫别人不练，自己又练，那属于又当又立了，对他的定位就造成了伤害，既然要把他树立成典型，那他本身就和少林武功是背道而驰的，少林武功和扫地本身就是对立的，你只要相信金庸的设定，他就一定不练少林武功。
一个不练少林武功的人，你要说他是少林的上限，就非常的尴尬，本身他都不是少林体系的，扫地是少林又不是少林，佛于少林而武不少林。