诸子百家思想系列
道家，道家思想总体来讲，主要以“无为”二字来进行概括，什么是无为，无为就是不代替天地的本性去做事。简单来讲，就是不做没有必要的事。但是，如果要问什么是没有必要的事，这个就要因人而异了。总之，一切问题都要具体问题具体分析。
道家对于社会具有这样的认识：治理国家就是治理百姓，治理百姓就是治理自己。而治理自己就需要一定的智慧作为方向，有了方向就要去实践，而实践之后智慧也就不需要了，所以智慧也要放下，智慧放下了，并不代表这个人多了或者少了东西，仅仅只是这个人在这个问题上不会犯错。
有人说中国没有哲学，中国的哲学不是教出来的。而是通过在不犯错上认识到问题的根本。通过不犯错上认识到问题的本质。当一个人无论什么问题都不能再使其疑惑时，那么任何答案也就显而易见了。所以中国的哲学不是教出来的，而是悟出来的；不是想出来的，而是经过实证验证出来的。
基于这一点，老子说，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
然后无为还要回归于生活，回归于自己的想法和验证。所以老子说：无为而无不为，有了无为的智慧，还要有有为的生活。有为和无为不再矛盾，所以回归了大道。
那么大道就结束了吗？老子说，道可道，非常道。道本来就有，也本来就没有，拿捏不住，想也没用，开始都抓不住，更不要说结束了。那么什么是道，就好比一个人有了显微镜，但是如果不拿来观察，就永远不知道显微镜下细胞的形态。所以只有体会大道的人才知道道究竟是什么，只有体会大道的人才会知道道与不道的区别。
那么如何才能体会大道呢？其实说起来也不难，就像前文说的，在不犯错的的基础上，认识到问题的本质。道也是一样，当一个人不犯错时，道也就昭然若揭了。所以刻意的追求道只会远离道。而只有认识到自己的错误，然后改正，才能接近于道。
以上就是道家思想的一个主要总结，总结了道家的深层思想和主要思想，但智慧与智慧是平等的，深层的东西只是因为它稀有，而未必就是重要，任何智慧都有它应对的疑惑，浅层的问题也一样。所以接近生活，才能获得实际的智慧，才能通透真正的人生。而当这些浅层的智慧和无为的智慧互相碰撞和容纳时，或许就是真正的大道吧。