回复：8楼
道是经意不经意，靓女放龙我忙接，他日我若成此诗，不是杜甫半诗仙。

回复：18楼
是仙也非仙，酒中穿肠行。今日非今日，半醉有时醒。

回复：20楼
是道也非道 酒肉穿肠过   昨日非明日 忙忙也忘忘。

回复：22楼
抬抬杠，作作诗，偶尔耍耍派，大家开心一下，不要介意噢！
吧主谈了要和谐，很好的批语哟，遵从。


回复：23楼
哈哈，我也是好玩而已

回复：24楼
有空我们还对诗，刚才抬杠的美眉不知去哪里了，有空还抬抬杠。


好，好。

回复：16楼
首先声明：我是新人+菜鸟，所以对玉的理解肯定无法达到您的高度，所以有说的不对地方请你原谅。
但玉之德行也是文人的主观看法，以我一个理科出生的唯物主义者看来，也太牵强附会了些。每本珠宝书上在讲玉时都是从宝石学的角度探讨玉的结构、分子式、成分，以及它的色度和硬度等等。当然在最后都会附一些中国自古以来的玉文化和玉雕的题材以增加玉的美观度。
从这里可看出，玉是像宝石一样先作为客观实在的矿石珠宝出现，而所谓的玉德只是它的后天属性！！甚至连玉雕都谈不上！！
文人的臆想很多，清谈误国啊！！
1、您作为一个理科出身的唯物主义者，我搞不明白的是你想强调的是你的理科出身还是唯物主义者的身份，因为在我看来很多的理科大师并不一定是唯物主义者，是吧？
    另外和你一样的，我也是个唯物主义者，不过我觉着唯物主义不是简单的去否定一切，
尊重历史更是每个人都应该去做的，这点应该没有唯心唯物之分吧？
2、您从“每本珠宝书上在讲玉时都是从宝石学的角度探讨玉的结构、分子式、成分，以及它的色度和硬度等等。当然在最后都会附一些中国自古以来的玉文化和玉雕的题材以增加玉的美观度。”从而得出了“玉是像宝石一样先作为客观实在的矿石珠宝出现，而所谓的玉德只是它的后天属性！！甚至连玉雕都谈不上！！”的结论，我很认同你分析事物本质的科学态度和精神，可是你忽略了很重要的一点就是任何事物的价值除了它本身的价值外还会附加其他价值比如文化价值、科学价值等。。。不然很多理科大师的手稿包括爱因斯坦的大脑也失去了保藏的意义了，不是吗？因为所有的一切到您的法眼里，最后不过是一些分子的排列方式不同而已罢了。
3、理科出身的人应该讲究严谨的逻辑思维，谦虚的治学态度，您上来就表明了您的立场“但玉之德行也是文人的主观看法”，最后以“文人的臆想很多，清谈误国啊！！”收尾，真可谓振聋发聩，忧国忧民。。。可是啊，您忘记了你也是一文人啊，因为您是一理科出身的唯物主义者。呵呵。。。。
最后想说的是：误国的不是文人，因为百无一用是书生，书生只能误己。。。

现实就是这样，无语。

回复：25楼
呵呵，昨天睡觉了，你和zhushengru2012的诗写的真是不错，都是大才子啊！

孔孟之道也没打过日本的武士道，还不是毛主席让中国得以统一

回复：33楼
楼上高才

没有钱 哪来的玉 没有了玉 哪来的钱 没有了钱 哪来的遗产 没有了遗产 哪来的孝顺 没有了孝顺 玉有啥用 没有了玉 也没有了命 没有了命 钱有啥用 没有了钱 哪来的玉 。。。。。