读《古文观止》时,不能不读韩愈的文章。我的朋友江兄曾对我说过:“读诗当必读杜诗,读文当必读韩愈之文。”当然他所说的“文”是古文,文言文。那时我十分不屑这些,认为韩愈的文章用典太多,加上当时本人古文基础不好,读起来他的文章总感到佶屈聱牙。后来古文读多了,才知道韩愈的文章成就很高。如欧阳修所说的:“韩氏之文之道,万世所共尊,天下所共传而有也。”
韩愈提倡古文,到了宋代以后,许多文学家都以韩愈的文章为楷模。他们的文章也受到韩愈的影响很大。《韩昌黎文集》也成了他们必读的范文。昨晚到江兄家喝酒谈文,他最近就痴迷于韩愈的文章,他喝了一口啤酒后对我说:“读完《论语》《孟子》之后,一定要读韩愈的文章。”我笑着对他说:“那你可真是彻头彻底的尊孔,尊韩的死党了。”
他说:“不是我尊孔,尊韩。韩愈是儒家承上启下的人物,后来的儒家思想家的文章都或多或少地受到他的影响。”他又给我拿来一本书,翻到一页让我看,我留心笔录了一段,是石介的《读韩》:
揭揭韩先生,雄雄周孔姿。祖述兼宪章,后世唯吾师。先生书之辞,包括无孑遗,心将元化合,功与天地合。
其实现在我也十分喜爱读韩愈的古文,如果你想读些文言文,无论是《古文观止》还是今人编的《古文选读》,都选了许多韩愈的文章,配有批注,典故来源的注解。是学习文言文的最好范文。读韩愈的文章,经常使我回味无穷.读完一遍,隔几天常常再读一回,韩愈的古文成就,历代文人也都给他做了许多“免费的广告‘,江兄借给我一本老版的文论书。里面就有许多‘广告‘,我也录下一些:
“韩公缀文辞,笔力天乃授。并驱六经中,独立千载后”(曾巩的《杂诗》)
“韩愈亦近世豪杰之士,如〈原道〉中言语虽有病,然自孟子而后,能将许大见识寻求者,才见此人。”(程颐的《二程语录》)
“自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观,开元之盛,辅以房,杜,姚,宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,道济天下之溺。忠犯人主之怒,而勇夺三军之师。此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?”
杜甫的诗,韩愈的文。这是读中国文学时不可缺少的。我在这里也为韩愈做一回广告。如果你是文学爱好者,我认为你的书架上必须有一套好的版本的《韩昌黎文集》。
韩愈提倡古文,到了宋代以后,许多文学家都以韩愈的文章为楷模。他们的文章也受到韩愈的影响很大。《韩昌黎文集》也成了他们必读的范文。昨晚到江兄家喝酒谈文,他最近就痴迷于韩愈的文章,他喝了一口啤酒后对我说:“读完《论语》《孟子》之后,一定要读韩愈的文章。”我笑着对他说:“那你可真是彻头彻底的尊孔,尊韩的死党了。”
他说:“不是我尊孔,尊韩。韩愈是儒家承上启下的人物,后来的儒家思想家的文章都或多或少地受到他的影响。”他又给我拿来一本书,翻到一页让我看,我留心笔录了一段,是石介的《读韩》:
揭揭韩先生,雄雄周孔姿。祖述兼宪章,后世唯吾师。先生书之辞,包括无孑遗,心将元化合,功与天地合。
其实现在我也十分喜爱读韩愈的古文,如果你想读些文言文,无论是《古文观止》还是今人编的《古文选读》,都选了许多韩愈的文章,配有批注,典故来源的注解。是学习文言文的最好范文。读韩愈的文章,经常使我回味无穷.读完一遍,隔几天常常再读一回,韩愈的古文成就,历代文人也都给他做了许多“免费的广告‘,江兄借给我一本老版的文论书。里面就有许多‘广告‘,我也录下一些:
“韩公缀文辞,笔力天乃授。并驱六经中,独立千载后”(曾巩的《杂诗》)
“韩愈亦近世豪杰之士,如〈原道〉中言语虽有病,然自孟子而后,能将许大见识寻求者,才见此人。”(程颐的《二程语录》)
“自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观,开元之盛,辅以房,杜,姚,宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,道济天下之溺。忠犯人主之怒,而勇夺三军之师。此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?”
杜甫的诗,韩愈的文。这是读中国文学时不可缺少的。我在这里也为韩愈做一回广告。如果你是文学爱好者,我认为你的书架上必须有一套好的版本的《韩昌黎文集》。